“今年是世界上两位名戏剧家逝世400周年，一位是英国的莎士比亚，一位是我国的汤显祖。我问学生是否知道莎士比亚，学生往往回答说知道。再问是否知道汤显祖，学生却回答说不知道了。 莎士比亚在世界文学史、戏剧史上很有地位，毋庸置疑，汤显祖在戏剧史上也有很大成就 ，其代表作‘ 临川 四梦’在戏剧舞台上活跃了400多年。”当谈及时下国人对我国传统文化的了解时，北京大学哲学系教授楼宇烈举例对比。

北京大学哲学系教授楼宇烈接受中国青年网记者专访。 中国青年网记者 李川 摄

　　年过八旬的楼宇烈曾师从于哲学大家冯友兰，多年来一直致力于我国传统文化的教学和传播。时下，国人对于传统文化在了解和传承方面存在一些不足，对此，楼宇烈认为虽然国家在传统文化复兴的步伐上逐渐加快，但是当传统文化一旦碰到现实问题，又往往令国人失去文化自信，由此解决之道在于理论宣传与实践普及的双管齐下，才能促使国人生发文化自信，担负起传承重任。

　　传统节日 彰显人文精神

　　自2008年起，我国传统节日清明节、端午节、中秋节一起被规定为国家法定节假日，体现出国家对于传统文化节日的重视和传承。

　　楼宇烈认为，中国传统节日是华夏民族文化认同的一个标志性符号，也是强化中华文化主体意识的重要载体。

　　“在我国历史上，几乎每个月都有节日，例如正月初一、正月十五、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、八月十五、九月九等等，每个节日都蕴含不同的内涵意义，庆祝纪念方式也因而各有不同。”楼宇烈说，无论是追远祭祖、回家团圆，还是观灯赏花、踏青登高，都是天地万物与人文生活的完美结合。

　　恰逢农历五月初五端午节，楼宇烈以此为例谈到，“端午节能够延续两千多年传承至今，在于它有着丰富的文化内涵，并且不断融入时代的意义。”

　　楼宇烈说，从战国时期算起，端午节流传至今已有两千多年，“从起源上讲，端午节源于古人对于部落图腾龙的祭祀活动。现在看来，端午节主要是指对爱国诗人屈原的纪念，是纪念的主体部分，但在江浙一带，还有纪念伍子胥、孝女曹娥的说法，其文化内涵非常丰富。”

　　确实，在我国历史上，关于端午节的起源传说纷繁多样，诸如祭祀龙图腾说、浴兰节说、恶日说、追念历史人物说、夏至说等等，都存有或详或略的史料记载和或广或窄的传播区域。

　　据统计，在我国各地，光是端午节的叫法名称就多达20多个。更别谈形式多样、丰富多彩的各种纪念活动，诸如赛龙舟、吃粽子、拴五彩丝线、挂菖蒲、悬艾叶、饮雄黄酒、驱五毒等等。

　　楼宇烈认为，端午节的文化内涵体现在节日本身各个方面，蔚为大观，从时令节气来讲，每年农历五月初是气候变化明显的时候。“每年这个时节，湿气加重，百虫活跃，一些毒虫就会蛰伤人，所以最早也称为‘毒日’。为此，家家户户采菖蒲、艾草挂在门前，用以驱邪。”

　　“在民间，喝雄黄酒、挂香囊、给小孩穿虎头鞋，都是用来辟邪的。我小时候还用雄黄酒点脑门，写个‘王’字。”在楼宇烈看来，端午节不仅体现着人们对于保护身体健康的重视，还表达着对于风调雨顺的祈盼，“其所容括展示的不仅是自然事物，更是包含一种人文精神。”