朱熹的一个误读－文史纵横－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－文史纵横－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

朱熹的一个误读

——“止于至善”并非至善必达天理之意

钟国兴陈有勇

//m.auribault.com 2015-01-26 来源：北京日报

分享到：

古香斋鉴赏袖珍大学

　　《大学》开宗明义，指出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”在《大学章句》中，朱熹诠释“止于至善”：“止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。”在这里，“止”当“必至”、“不迁”之意，就是必须达到：“于”为虚词，“至善”是事理的极致，也就是我们现在所说的尽善尽美的“尽善”之意。接着，朱熹深入解读：“言明明德、新民，皆当至于至善之地而不迁，盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。此三者，大学之纲领也。”在朱熹看来，这个至善就是天理。于是，便产生了严重的误读问题。

　　为什么说朱熹将 “止于至善” 解释为至善必达天理是一种误读？因为，中国古代书面语言非常简练。一般来说，都是一个字表达一个意思，很少有多余的字，也很少用两个以上的字来表达一个意思。但是，在朱熹这里，“止于至善”只有很简单的两个意思，即“止——达到；至善——最完善，也就是天理”。两者连接到一起，组合成为“达到天理”之意。实际上，这四个字的意思不应该如此简单。应当是，每一个字都代表一个意思。这样才会更加符合古汉语的用词规则。

　　那么，怎样才能正确解读“止于至善”的含义呢？首先离不开《大学》一书对“止”一词的使用。《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”这里的“止”当“居住”的意思讲。就是说，京都幅员广阔，方圆千里，许多百姓居住在那里。《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”这里的“止”当栖息的意思讲。郑玄注曰：“止，犹自处也”，是居于之意。对于“止于至善”，古代学人也有不同于朱熹的解读。孔颖达说：“在止于至善者，言大学之道在止处于至善之行”，也是停止之意。以上列举“止”的解释，没有一个是“达到”的意思。

　　对于“止”的含义，还可以从字源上作出简要分析。“止”字最早见于甲骨文。《尔雅》将“止”解释为：“止，待也”，即等待，其实也是停止的意思。《说文解字》则解释“止”曰：“下基也。象草木出有址，故以止为足。凡止之属皆从止。” “止”是指物的根基，就好比是人的脚。据此，后来的人们才从“足”的本意引申出“停止”、“立定”、“居住”、“栖息”等含义。可见，“止”的一般引申义就是“停止”。在《大学章句》中，朱熹把“止”解释为“达到”，明显违背了“止”的本意，是穿凿式的解读。

　　既然朱熹的解读是穿凿的，那么，“止于至善”的真实含义是什么呢？需要恢复“止”的本义，也就是恢复古今使用“止”一词的常识。正如上文指出的，在中国古代，“止”的含义就是停止、停住，而不是“达到”或者“必须达到”。明确这一点，是正确理解“止于至善”的前提。

　　确认“止”的本义是停止，那么，“于至善”是什么意思呢？于，是“在于”， “至”，是“达到”，而“善”，是完善。结合《大学》的下文可见，这种完善来自智慧。值得注意的是，这句话里面的“至”本来就是“达到”的意思，却被朱熹将其同“善”字混合为一个词加以理解。其实，这四个字的意思组合在一起，形成“止于至善”的准确解读就是：停止的目的在于达到完善、获取智慧，并且简结为：止而生慧。

　　对于这个解读，需要结合《大学》里面紧接着的一段话来分析：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这段话的意思是：知道停止才能安定下来，安定下来之后才能内心平静，内心平静才能泰然安稳，泰然安稳之后才能思虑周详和成熟，思虑周详和成熟之后才能真正有所收获。显然，这里的“止”是停止的意思，“善”是完善、智慧的意思，不应该也不能有别的解读。

　　中国传统文化向来重视“止”，就是让念头或行为停止下来，使内心安静平和，达到冥想境界，启迪智慧。当然，这里所说的智慧不同于聪明。聪明多指为人处事机敏、有应对的机巧。智慧是指能够彻知人生真相、洞察世间本质的能力。聪明只是小智慧，不需要以“止”为起点。但是，获得智慧则需要靠“止”。由此开端而经过静思等等环节，才能彻悟。（作者单位：中央党校）

编辑：周文