先贤有云：“不觉悟，不知苦”。学思践悟，关键在悟，即提高觉悟。所谓觉悟，通常指人们对事物发展演化规律的认知程度，是世界观、方法论和意志力等的综合反映，表现为由迷惑而明白、由模糊而清晰的思想状态和心路历程。中华文明讲求“内圣外王”、“见贤思齐”，主张内化修养和外化修行并进、反躬自省与知行合一同步。一个人觉悟的高低、“心力”之强弱，不但决定其把握自我和参与社会的方式方法，更影响其行为效果和社会贡献。

　　十八届中央纪委六次全会工作报告指出：“党性教育是共产党人的‘心学’，是党员正心修身的必修课。”对党员来说，党龄长不等于党性强，职务高不等于觉悟高。如歌中所唱：“党的光辉照我心”，此心即觉悟。每个党员，不论职务高低、资历深浅，必须终身研习党性之“心学”，每日增进觉悟之“心力”。在学、思、践、悟的往复过程中，凝成固化于心的觉悟，才能强化理想信念宗旨，切实解决信仰坚定的问题。

　　从哲学视角看，信仰乃觉悟之“体”，行动为觉悟之“用”。如周恩来少小立志拯救中华，在对辛亥革命“敷衍姑息”失望之余，决然东渡寻求救国真理。他在东瀛由《马克思主义理论体系》、《资本论》等“打开心门”，顿悟道“二十年华识真理，于今虽晚尚非迟”。回国后，即组织“觉悟社”研习马克思主义，并在给觉悟社成员的信中坦言：“我认的主义一定是不变了。并且很坚决地要为它宣传奔走。”

　　“认”是不变的信仰和觉悟，“行”是不息的奋斗与拼争。“为它宣传奔走”，就是要将“主义”付诸实践、见于行动。青年周恩来在诗中反思：“梦想赤色的旗儿飞扬，却不用血来染他，天下哪有这类便宜事？坐着谈，何如起来行！”他带着觉悟后的理想信念，从1921年加入中国共产党即投身民族独立、人民解放、中华崛起的伟大事业，自觉用马克思主义指导中国革命与建设的伟大实践。

　　时至今日，在具有许多新的历史特点的伟大斗争中，讲觉悟不是不重要了，而是更重要了；谈觉悟并未时过境迁，而要一脉相承、与时俱新。形象地讲，思想觉悟好比是一个人的“软件”。倘若“软件”版本太低，硬件再好也是徒有其表。“软件”跟不上，硬件再强大也难尽其用。

　　特别是在被组织调查的党员领导干部中，不乏高学历或阅历深厚的“多栖人才”，知识层次不低，文凭资历颇硬，但却目无党纪国法，一心只为私利，有的干出了群众鄙夷的苟且之事，有的说出了党员不齿的雷人之语。这说明，能力不能与觉悟画等号，知识未必与修养相一致。提高觉悟是无尽的过程，须“虚功实做、内修外炼”，一如不断更新“软件”。

　　至关重要的是，“杀毒软件”对于硬件高效永续运行不可或缺。同理，纪律观念、规矩意识和底线思维等作为思想觉悟的重要组成部分，正是支撑党员干部拒腐防变、洁身自律的“杀毒软件”，也要在修“心学”、强“心力”的过程中常用常新、见行见效。