绘图：郭红松

　　记者：陈教授您好。北京大学主办的首届“世界马克思主义大会”于不久前落幕，在国内外引起了强烈反响。许多马克思主义者、马克思主义研究者倍感振奋，因为这样的会议让他们再次明确了一个事实：马克思主义在当今世界上仍具有鲜活的生命力。您怎样看待这一问题？

　　陈先达：一种学说的生命力取决于三个因素：一是是否有社会需要。这种需要，不仅是它产生的社会原因，还是它能继续存在和发展的社会原因；二是是否包含真理性因素，具有超越自己时代的价值，经得起历史的考验；三是有无实现这种学说的力量和传人。我从这三方面来分析马克思主义的生命力。

　　首先，马克思主义的产生有其深刻的社会原因和社会需要。马克思和恩格斯创立马克思主义，就是为了适应19世纪40年代无产阶级开始登上政治舞台的需要。无产阶级需要一种科学理论来指导自己实现历史使命。当时存在的各种社会学说，包括19世纪三大空想社会主义学说都不可能承担起这个任务。因此，必须创造一种新的学说来满足无产阶级革命需要。

　　马克思和恩格斯非常清楚这种社会需要。恩格斯在1845年1月20日致马克思的信中说：“目前需要我们做的，就是写出几本较大的著作，以便给许许多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一个必要的支点。你的政治经济学著作，还是尽快把它写完吧。即使你自己还感到有许多不满意的地方。这也没有什么样关系，人们的情绪已经成熟了，就要趁热打铁。”马克思发表在《德法年鉴》上给卢格的几封信中也对当时的社会需要讲得很明白。

　　当年毛泽东同志在《反对本本主义》中讲到马克思主义为什么能在中国传播和生根时明确表示，因为中国革命有对马克思主义的需要。

　　那么，产生于19世纪的马克思主义，到了21世纪还有支撑它存在的社会需要吗？答案是肯定的。因为马克思主义学说不是对一时、一地、某一事件的判断，而是规律性的判断。马克思和恩格斯提出的资本主义基本矛盾，无产阶级的历史使命，社会主义取代资本主义的历史发展走向，人类走向公平、正义、共同富裕的要求等，在世界范围内仍是一系列有待实现的任务。不仅西方发达国家资本主义有这种需要，社会主义中国同样有这种需要，因为我们正走在建设公平、正义、共同富裕的社会的道路上。我们会遇到人类历史上前所未有的问题，需要马克思主义领航指路。

　　其次，马克思主义理论能够满足当今时代对它的社会需要。马克思主义不是“天书”“推背图”，也不是一经背熟就可以包医百病永恒不变的教条。它是科学的学说。虽然产生于19世纪上半叶，但马克思主义的科学性和真理性，使它能超越产生自身的历史条件。这种超越自己时代的东西不是对某事、某人或某种条件下应该采取的措施的具体判断，而是对规律的揭示。这种具有规律性的判断，对我们来说就是能在实际中应用的基本理论和方法。尽管当代马克思主义“过时论”一再沉滓泛起，但一次次破产；尽管苏联解体、东欧剧变使社会主义遭遇重大挫折，但马克思依然被西方评为“千年思想家”。马克思主义并没有被遗忘，而是在所谓的“挫折”中愈加显现其真理的光辉。

　　当代世界需要马克思主义提供基本理论和方法。当代世界向何处去？如何认识当代资本主义？如何认识当代社会主义？特别在经济全球化背景下，如何处理当代资本主义尤其是发达资本主义与新兴社会主义之间的关系？如何解决人类面临的生态文明问题、贫富对立问题、公平正义问题？可以说，对这些问题的科学认识和合理解决都离不开马克思主义的指导。英国学者乔纳森·沃尔夫在《当今为什么还要研读马克思》中说，“无论从理论还是从实践方面来看，马克思的影响都是无法估量的，没有至少是对马克思思想的粗线条的评价，我们将根本无法把握当今世界，以及当今思想界的很多方面。光这一点就足以证明应当对马克思的思想予以密切关注。”

　　最后，马克思主义是人类思想史上最具实践性的学说。不仅马克思主义学说传遍全世界，马克思主义理论的实践者也遍及整个世界。仅就中国而言，中国共产党作为世界上最大的马克思主义政党，有八千多万党员，众多的马克思主义理论工作者分布其中。在当代世界，马克思主义是信仰者和实践者最多的学说。实践者最多，说明它拥有在实践中与时俱进的发展力；信仰者最多，说明它拥有在理论上继续发展和持续传承的创造力。没有一种学说像马克思主义这样，在马克思和恩格斯逝世后出现众多杰出的马克思主义继承者、发展者和实践者。

　　在当代，尽管国际形势的变化使世界社会主义运动遭遇挫折，但与马克思主义有关的活动在西方经常举行。马克思主义并没有被打倒，也不可能被打倒。在苏联解体、某些西方反马克思主义者得意忘形额手称庆时，邓小平同志就说过，“马克思主义是打不倒的，因为它是真理，它代表了全世界大多数人的利益。”在中国，90多年来马克思主义的不断胜利、60多年来的社会主义发展成就、近40年改革开放的伟大成就，都证明了马克思主义在当代中国的生命力。“世界马克思主义大会”在中国召开，是马克思主义在中国生命力的表现，也是对中国马克思主义理论、实践和创造性发展的一种认可。