我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导，是近代以来我国发展历程赋予的规定性和必然性。在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。正所谓“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救”。

　　——习近平总书记2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话

　　“道不欲杂”，语出《庄子·内篇·人间世》。庄子借孔子及其弟子颜回的对话，来阐述自己的处世哲学——人世之道不能庞杂，而要一以贯之，否则徒增烦扰，最终一事无成。

　　颜回打算出仕卫国，向孔子请教治乱之道。孔子说：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”颜回师从孔子，可以说不管品质还是学问，都是数一数二的。但孔子认为颜回虽然懂得多，却是博而不专。在颜回的“道”里，很容易受外界因素影响，有杂的东西掺入，势必会产生各种欲望，欲望多了就会扰乱思绪，烦恼痛苦就随之而来，如此，自身都难保，何谈救治天下呢？

　　“古之至人，先存诸己而后存诸人”，先立己，再立人，使自己日臻成熟后方才去扶助他人，这是孔子给出的告诫。怎样立己？就是对“道”的坚守。这个道，是人生的大的原则、根本的方向，规范着我们的思维和行动。人心迷乱，心有千算，百千欲念之中，唯有守持一心，才能修养自己的“道”。

　　但外界的干扰无处不在，怎样才能做到“不欲杂”呢？孔子提出“心斋”一说，即斋戒清心，摒除杂念。欲修君子之道，要先防“心中之贼”于未发之中。春秋时期，鲁国有位名叫弈秋的棋手，座下有两名学生。其中一人专心致志，而另一人虽然貌似认真听讲，可是心里却想着走马射猎。尽管两人一起学习，后者棋艺却不如前者。

　　即使是弈秋这样的大师，偶然也会因周围环境的烦扰，而导致内心的紊乱。一日，弈秋正在下棋，一位吹笙之人从旁路过。笙乐悠悠，弈秋走了神，侧着身子倾心聆听。此时，笙乐突然静止，吹笙之人向弈秋请教弈棋之道，弈秋竟不知所以。以弈秋如此深厚的道行，尚且被外界的诱惑侵扰内心，可知要做到“道不欲杂”是何等的不易了。

　　对待一件事情用心与否，说到根上与一个人的信念关系极大。信念一动摇，做事就没有恒心，往往前功尽弃。现实中，一些人看似确认了自己的目标，有自己的一套原则，却没有贯彻到底的决心和态度，一旦遇到阻力或者其他诱惑，便会摇摆不定。社会上的很多人，甚至是高学历的硕士、博士，一谈到人生观，总是说还没有确定，这其实就是内心充斥的杂念太多。做学问也好，种庄稼也好，做公务员也好，虽然职业不同，但人格都是一样的。每个人都要确定自己的人生目标。做学者，就要耐得住古案青灯的寂寞；做公仆，就不能与民争利。浮躁不能成就事业，懂得正确选择、学会适时放弃，才能接近和实现人生价值。因此老子在《道德经》里说：“少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。”

　　事业有成的人，会循着内心的信念始终如一地走下去，在同一时间只会专心于一件事。黑格尔说：“那些什么事情都想做的人，其实什么也不能做。一个人在特定的环境里，欲有所成就，就必须对一件事一心一意，而不分散他的精力在多方面。”荷兰显微镜学家、微生物学的开拓者列文虎克从年轻时就担任镇政府的门卫，一干就是六十年。在这六十年里，他选择了自己的人生目标——打磨镜片。他是那样的心无杂念，时间久了他打磨镜片的技术已经超过了专业技师，终于开启了发现微生物的天窗。如果列文虎克在打磨镜片的同时，心里还存在着其他的欲求，做事浅尝辄止，很难想象他是否会庸庸碌碌地过一生。“道不欲杂”是如此简单，只需把闲思杂念拒之心外就可以；它又是如此不易，需要一生的坚守。

　　说到底，保持道的纯净不杂，就是做好思想上的减法，目标专一。这个道理，无论对于治病救人，还是对于治国理政同样适用。治病之道，在于认准症结，按照一个方向集中医治；生活之道，在于咬定一个目标不放松，一生只挖一口井；为政之道，在于宗旨信仰不动摇。

　　我们党自诞生之日起，便将“道不欲杂”理念贯穿于革命和建设的全程。党在成立之初，就确立了以马克思主义为党的指导思想，并将马克思主义的基本原理和中国的实际相结合，从而得出中国特色社会主义理论体系。历史的经验与教训告诉我们，我国必将长期坚持马克思主义理论的指导思想。因此，在国家前进的道路上，不论遇到重重险阻，还是诱惑不断，我们的一切工作都不能脱离马克思主义这个“道”，保证我国的根本性指导原则不变质。

　　“道不欲杂”，落实在每一名党员身上，便是牢记宗旨、不忘初心。每一名党员，在入党宣誓时，就已经认同了自己所信仰的共产主义之“道”——为人民服务。党旗下的庄严誓言，就是每一名党员的初心，也是其为之追寻一生的人生之道。不管是在工作、生活还是在学习中，时刻想想“为了谁、依靠谁、我是谁”这一根本问题，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”的问题，就能初心不改，不会“乱花渐欲迷人眼”、迷失在岔道上，才能使党的事业行稳致远。

　　《尚书·大禹谟》中说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜、舜把帝位传给禹时，所寄托的是对天下与百姓的责任，是华夏文明的火种。如今，中国共产党把这一火种接到了自己的手里，怎样将之传承下去并发扬光大，这是一个永久的课题。在这一课题之下，绝不能动摇以马克思主义为指导思想这一大道，永葆马克思主义指导思想的纯正，黾勉苦辛，朝乾夕惕，守得云开见月明，在民族复兴的道路上越走越宽广，永不迷失方向。