在上周举行的全国宗教工作会议上，习近平总书记指出，“支持我国宗教坚持中国化方向”。

　　中国化，是在中华文明的深厚底蕴、中华文化的宏大怀抱中“化”。中华文明积淀着我们中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华文化，历史上与之若后若先之古代文化，或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命，惟中国能以其自创之文化永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。

　　中国宗教历来在中华文化的大怀抱中相融相生。虽然各教各色，自成一体，但只要其生在中国，或虽由外传入却长在中国，无不一一在中华文化之中潜移默化，有如春风化雨。以世界三大宗教而论，佛教两千年来已中国化，“不依国主，法事难立”；伊斯兰教在中国一度称“回教”，主张“以儒诠回”、“爱国是伊玛尼（信仰）的一部分”；基督教、天主教在中国，经过自我革新，也成了国人独立自主自办的事业。中华文明从未被外来文化中断，中国宗教特别以爱国为荣；中国历史上从未出现过全国性的政教合一政权，中国宗教习惯以社稷为上；中华民族多元一体，中国宗教自然以“和合”为贵；中国是礼仪之邦，中国宗教大都以伦理为重。

　　安身立命即“生命的安立”。作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定；尊重生命，道德约束———这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切———这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。正如《共产党宣言》指出的，资本对利润的疯狂追逐会使“人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。”而在中华文化的大怀抱中相融相生两千年的中国佛教则认为，由贪婪驱动的唯利是图是不可持续的，我们已经努力地制定新的法律和规定来约束人类的行为。然而，单凭法规不能控制贪婪。贪婪总会找到法律和执法过程中的漏洞。我们需要从内心深处去控制贪婪，需要学会节制、知足、理性，我们自身和社会需要免疫力。我们需要教会我们的内心克制，需要修炼我们的心。这与中国文化“君子以厚德载物”的精神是一致的。

　　近代的文艺复兴极大地解放了“人”，但“人”又付出了极大的代价：文艺复兴使“人”从神的束缚中解放出来，之后人又被过度膨胀而异化。英国历史学家汤因比说过，“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”什么“独特思维方法”？就是天人合一，允执厥中，仁者爱人，以和为贵，和而不同，众缘和合。其核心，就是“和”。“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”在中华文化的大怀抱中相融相生的中国宗教，大都赞成和谐、主张和睦，以和为贵。有人说，“和尚”就是“以和为尚”。而一度在新疆出现的民族分裂主义、宗教极端势力、暴力恐怖势力则反其道而行之，要使我国宗教“去中国化”。我们应该针锋相对地弘扬中华民族优秀传统，用团结进步、和平宽容等观念来引导广大信教群众。在中华文化的大怀抱中，劝人向善，教人立德，慈悲为怀。

　　今天，中国各宗教坚持中国化方向，要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容、求同存异、和谐共处等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，使宗教积极与社会主义社会相适应。（作者系全国政协委员、全国政协文史和学习委员会副主任）