看过4月26日《解放军报》刊载的《择善而交，“友谊的小船”不会翻》一文，对作者的观点深表赞同。笔者不禁由此而延伸思路：“不翻”之后，怎样让“友谊的小船”行稳致远？抑或再想想，“友谊的小船”要行稳致远，我们该有怎样的理性之选与惜情之举？

　　友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。罗曼·罗兰说：“友谊是毕生难觅的一宗珍贵财富。”因为难觅，所以珍贵；因为珍贵，就该珍惜。“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠”。让“友谊的小船”在人生的浩瀚大洋里破浪前行，既需要手把手，更需要心贴心。正如苏格拉底所言：“你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。”

　　良知相契是友谊的“导航灯”。方向不对，努力白费。向善的“小船”会驶往幸福的海洋，向恶的“小船”则必划向罪恶的汪洋。“择利而交”的功利化交往、“择权而交”的实用化交往、“择富而交”的庸俗化交往，只能使“友谊的小船”南辕北辙，遇浪即翻。而倘若同怀良知，友谊定会固而弥坚。上世纪50年代，彭德怀一次因公务路过南京，时任南京军区司令员的许世友招待老朋友的饭菜很简单——炒豆芽、土豆丝、烧豆腐、炒肉。简单的饭菜没使彭德怀觉得受到冷遇，相反很赞赏，同样认为应该惜国家之财。贝多芬说：“友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。”正因为彭德怀和许世友在“公”字为先上有“最大的相似”，才让他们数十年的友谊基础牢固，传为佳话。

　　理念相近是友谊的“压舱石”。“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期说：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期说：“善哉，洋洋兮若江河！”后人便以“高山流水”作为知音之喻。知音的本质是知心。“友谊的小船”没有志同道合的“压舱石”，就经不起岁月和挫折的风吹浪打。黄源与巴金的友谊始于上世纪30年代初，尽管两人经历不同，但始终因理念相同而彼此牵怀。上海解放后，担任华东军政委员会文化部副部长的黄源到上海后看望的第一位朋友就是巴金。而巴金见面后的第一件事就是归还当年黄源委托他保存的两书架的书。后来，两人都遭磨难，但从没有背叛友谊。“真正的友谊是不喧嚣的”。回忆与巴金60多年的友谊，黄源说，因为有相同的人品、理念，所以他们的友谊尽管无声，尽管经历风雨，但历久弥坚。

　　守望相助是友谊的“发动机”。兵团职工尤良英10年间17次穿越塔克拉玛干沙漠，远赴南疆为维吾尔族青年买买提免费传授棉花栽培和枣树种植技术，让买买提从贫苦户变成了乡里的致富带头人。买买提把尤良英的家事当做自己的大事，在一次次的土地“压碱”中，买买提做得比自家人都认真。提起这一段不同民族间的真挚友谊，尤良英说，真诚互助给他们的友谊大树提供了沃土、阳光和水分。的确，友谊离不开同声相应和同气相求，只有心灵和行动的相互支持，才能让友谊给人更大力量，更加动人心魄。

　　哲人说，衡量一个人做人是否成功，一个重要标准就是看这个人有没有真朋友。真朋友间的友谊能行稳致远，就在于志同道合、坦诚相待、真诚相助，如此交友，才能长久留住“折花逢驿使，寄与陇头人”的那份友谊的芬芳。