众筹，是一种向众人募资，用于支持某事由发起人（或组织）的行为。但《红楼梦》中的众筹似乎还只停留在众人热闹热闹、聚一聚、吃吃喝喝的生活层面。

　　《红楼梦》里有许多“众筹”。海棠社做社事（主要是举办诗会及雅集活动），采取的是众筹模式；王熙凤过生日办宴席、请戏班子也是。《红楼梦》里最繁华热闹的几个场景，似乎都与“众筹”有关，如第六十三回《寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》这回，就写宝玉过生日，除府里（公费）为其庆生而外，众姐妹及丫環们也“众筹”为其单独庆贺。

　　众筹，即大众筹资或群众集资。源自外来词Crowdfunding.即由发起人、跟投人、平台所构成，具有低门槛、多样性、依靠大众力量、注重创意等特征；众筹，是一种向众人（当然有定向）募资，用于支持某事由发起人（或组织）的行为。但《红楼梦》中的众筹似乎还只停留在众人热闹热闹、聚一聚、吃吃喝喝的生活层面。即便如此，也与当下的“众筹”概念相去甚远。“海棠社”虽然具有“创意性”，但过于高雅，也基本上属于“小众”，少了府上的主角和头头脑脑们，故其兴焉勃、其衰焉忽。熙凤的生日尽管由至高无上的贾母领头“众筹”，也有“创意”，但“门槛”太高，叫府上的下人们出那么多银两，所以有强人所难之嫌，因而难以为继。所以，如何让“众人”热心参与，心甘情愿地跟从，又实实在在从中受益，怕是“众筹”之关键考量吧！

　　其实贾府中的很多事都可以采取“众筹”模式办理，譬如大观园的兴建和管理就完全可以走“众筹”的路子。建这个园子是贾府自己出钱出力，花出去的银子就像淌水似的，叫贾府透支了财力，造成资金闲置，导致流动资金严重不足，最终成为一处尾大不掉的不良资产。假如建园子时，以“接待皇妃”、“省亲别院”等等为由头，招募与贾母过从甚密的史家、王家、薛家，还有金陵的甄家一起来动手，出钱出力，那效果就大不一样了。若思路再开阔一些，叫上北静王，贾政的几位贴心同僚，再要么让王熙凤挟贾母之命，到几位诰命夫人那里去走动走动，到戴权那些个太监那儿说项说项，集点资，都是一定得到响应的。当然，那位负责规划设计的山子野的图纸怕得要多更新几次，贾惜春的“大观园形象效果图”恐怕得提前绘制好；当然也少不得几场路演，贾母的戏台子得热闹几天，那十二个花钱买来的优伶正可以派上用场，让他们把建园子怎么怎么好，园子如何如何排场，元妃娘娘来住下会如何如何夸赞，然后她回到宫里去怎么向皇帝老儿说，皇帝老儿一高兴了——准赏！……这些个“众筹”项目的好处和利益所在，用戏曲的表现形式向出资人讲讲清楚。可惜《红楼梦》所描写的贾府处于清代初叶，资本主义刚处在萌芽阶段，我们不可苛求于贾府的决策者们这样做。即便是资本运营的高手——王熙凤，我们也不必苛求她非得在建设大观园这个事情上采取“众筹”模式。这里只想说明一点，即“众筹”这一手段和方法，符合生产力发展的实际，是经济学的规律性的东西；也不必贴上这样那样的标签，同时它也超越国度的界限和意识形态的领域和范畴。至于说到可以超越历史时空，那倒不好说，因为人们认识客观世界需要有个循序渐进的过程，发现并掌握这一经济规律也需要一个漫长的过程。况且，贾府所处的时代，连金融业都没有发育和破土，叫他们懂得“众筹”并加以实施，那是苛求前人。当下的人们倒是可以以史为鉴，尽管《红楼梦》是一部章回体小说，不能当作信史来读，但书中众多的经济情节还是为我们提供了巨大的、广阔的斟酌和想象空间。还是回到兴建大观园这件事情本身吧，贾府举全府之力造园子，只赢得了一时的风光，却咽下了日后的苦果；为讨皇帝老儿的欢心，却损害了一府众人的利益。那我们现在做“众筹”，怕首先要把项目（事业）的用途理一理、清一清了，即这个项目（事业）是不是大众所需，是不是能使大众受益？它的市场接受和认可度怎样，收益几何，能否带来持久的收益？还有退出机制，等等，这些都是回避不得、含糊不得的。（作者系中国中小企业研究院研究员）