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猴年说猴
赵书
//m.auribault.com2016-02-05来源:中国文化报
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  在动物世界中,猴和人类一样,也属于最高等的一个种类——灵长类。在十二生肖中,猴占有最显要的顺序位置,第九位。“猴”与地支相配为“申”。由于“地支”中的“申”和数字中的“九”在与“五行”相配时均为“金”,所以生肖猴可称“金猴”。猴在生肖中属“金”,是抽象的,金猴是对所有猴的高度概括。但是,在具体年份中要按纳音五行排序,每一年生肖的“五行”属性又不同。在纳音五行中,“壬申癸酉剑峰金;甲申乙酉井泉水;丙申丁酉山下火;戊申己酉大驿土;庚申辛酉石榴木”。今年是丙申,是火猴年。2016年是黄帝纪元4714年,这个纪年是唐代学者张守节在注释《史记》时推演出来的,是1912年1月2日由中华民国临时大总统孙中山发表改元改历通电中采用的。猴在生肖中代表长久、尊贵、仁义、灵活,可用四句话来表达:申猴为九寓寿长。位居至尊不张扬。金猴有尾仁义在。灵活应变享安康。

  申猴为九寓寿长

  “九”是阳数的极数,代表长久,猴是长寿之象。生肖猴享有金猴、神猴、灵猴的美誉。十二生肖是由一仙(蛇)二爷(兔儿爷、耗子大爷)三王(虎、龙、猴)六畜(马、牛、羊、鸡、犬、猪)组成,猴是“三王”之一,因此,每到猴年,民俗书法中的《猴寿图》与《一笔虎》、《一笔龙》一样,都是意象书法的应时之作,颇受欢迎。历史上,每年正月十九日是北京白云观的“燕九节”,游人争先恐后到白云观去摸石猴,以取“正月十九摸石猴,身强体壮赛老牛”的吉言。白云观有三间山门,石猴刻在中间门洞石拱门东侧下端的花纹中。传说摸了此猴可除灾去病,健康长寿。十二生肖到了第九位,已进入“成功” “成熟”的“收获”的阶段,因此有“金猴献瑞” “猴献灵芝” “猿猴托印”等年画。

  位居至尊不张扬

  十二生肖的排序是与所列生肖的动物一天中最活跃的时辰相连的,申时(15时至17时)是猴子一天中最活跃的时刻,也是阳光充足而且温暖的时刻。虽已过午,但很温馨,“但愿此时好办事,不与‘午时’争光鲜”。猴的声音寓意“九九归一”功成封侯,因此有猴子爬到树上的“封侯挂印”、猴子骑在马上“马上封侯”等应景年画。北京西城大栅栏街道内有一条石猴街,历史上该街北口有一座石碑,上刻有“泰山石敢当”,后面青石上刻有一只猴子,十分惹眼。此碑1985年被拆除,下落不知。申猴虽位居第九,但与同为九五之尊的“龙”来比,并未过分张扬。每到申年,由于有“金猴”的特殊喜相,如同沐浴申时(15时至17时)的阳光,虽不比午时的阳刚,却尽显成熟与舒适。

  金猴有尾仁义在

  猴能群居而住,同类相助。它与猿不同的是,猿无尾而猴尚存尾巴。北京东城建国门街道历史上有一条猴尾胡同,1947年取谐音改为候位胡同,反映了不同历史时期对猴的审美取向的不同。猴子性格仁爱、讲义气、不忍心同类相害,在民间文学作品中大多是正义的代表。这一点在民间传说“肝肠寸断”的故事中表现得很清楚:东晋桓温率军入蜀,部下有一将士在三峡捉了一只幼猴,母猴哀嚎追赶不止,百里后跃上船后气绝而亡。剖之,肝肠寸断,桓温为其母爱之情而感动,怒处捉幼猴之人。还有一个“白猿捧桃献母亲”的故事是讲“孝”:孙膑看桃园捉到偷桃猿,猿曰:“老母患病想吃桃,为尽孝心偷一只,服了一只好一半,无奈二次来桃园。若无二桃奉老毋,老母白猿均不全。恳请容猿送老母,老母病好我回还。”白猿尽孝而偷桃,感动了孙膑。于是,孙膑放白猿回山捧桃奉母。《西游记》中的孙悟空也是弘扬正义的代表,他忠心赤胆保护唐僧完成取经大业,为人称赞。

  灵活应变享安康

  猴子善于学习、模仿人的动作。我们常讲的“抛砖引玉”就来自一个有关猴的故事:宝剑峰的峰顶有宝石,山高壁陡无人能攀。有好玉之人见山顶有猴,于是从另一山顶的残破庙宇中取碎砖瓦片拋向山下。宝剑峰顶之猴见抛石叮咚有趣,遂把山顶玉石也向下拋,好玉之人遂得玉焉。适应环境,随机应变,寓意灵活。猴在十二生肖中代表“灵活”的优秀品质,这也是人类能适应环境得到生存和发展的一种能力。民间故事中也有不少讽刺猴子自作聪明而吃亏的故事,如“猴吃西瓜”用以警示人们做事要自省。

  人们可以从生肖猴中得到些启示:猴子善学,什么都想试一试;猴子机敏,随机应变;猴子随意,喜欢自由自在;猴子大度,不结死扣,一笑了之。生于不同猴年之人在纳音五行中分为五类:甲申属水,过树之猴;丙申属火,山上之猴;戊申属土,独立之猴;庚申属木,食果之猴;壬申属金,清秀之猴。属猴的历史文化名人很多,有西汉史学家司马迁、三国魏诗人曹植、唐高宗皇后武则天、唐代文学家韩愈、南宋诗人辛弃疾、民族英雄文天祥、清代京剧表演艺术家程长庚等。(作者系中国民间文艺家协会主席团顾问、北京市文史研究馆馆员)

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