南怀瑾说：“人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”人生有无数种选择，热爱读书是一种生活，周游世界也是一种生活。不是哪一种生活比另一种生活更高贵，而是哪一种生活，更能让你得到心灵的满足和快乐。我觉得，读书让我快乐，阅读才能让一个人的灵魂带着芬芳。

　　有这么一个故事：一个刚上学不久的孩子问爸爸，为什么要上学读书。爸爸说，一棵小树长1年只能做篱笆、当柴烧。10年的树可以做檩条，20年的树可以做到大梁、做柱子、做家具。同样道理，一个小孩子如果上12年学，高中毕业就能修理机械，如果大学毕业，就可以设计高楼大厦、铁路桥梁。如果硕士博士毕业，就可能会搞发明创造。不是说不上学，或上学少就没用，就像一年的小树一样，有用，但用处不如大树多。不读书或读书少也有用，但对社会的贡献小；读书多，用的时间也多，但是贡献大，对社会创造的价值也大。

　　这个故事的确很让人深思，读书、多读书、读好书，确实可以让一个人，成为一个对社会更有用的人。“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”谈到读书问题时，季羡林说过这样的话，“如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。”在他看来，读书可以吸收先人的智慧，是“天下第一好事”。

　　人类的阅读史，当从有文字开始。人类依赖文字传达表述自己的思想，启发心智，完成内心的自我建设。阅读什么书决定了思想的位置，当曾经以为深奥的知识一点点成为生活中的常识，社会的进步即会在其中显现，也会使个体生命，有更远的边界和厚度。

　　读书和实践，是一个人间接、直接获得知识和经验的两条途径；但人不能事事实践，却可以时时读书。因此，人类进步，社会发展所需要的知识、经验，主要靠读书间接获得。对于各个年龄层的人来说，最大的幸福都莫过于读书了。张潮《幽梦影》云：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”此言固然不虚，然而“少年人须有老成之识见，老成人须保少年之襟怀”，这种超越人生阶段的精神气度，便是自书中来。

　　有时也会困惑，通过阅读我们得到了什么：生活的技能，对付实际困难和情绪的智慧，好像都有。阅读是每个人在物质生活和精神生活中终将有的选择，对生命和生活一直保持喜悦和投入之心，过滤生命中虚无的事物。蒙田说：“真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒”。

　　有人问唐伯虎的老师周臣，为什么他的画反不如他的学生唐伯虎，周臣说：“只少唐生数千卷书耳。”可见读书多寡与学养深厚，对作品的影响巨大。画家陆俨少把绘画创作分成“十分功夫”——四分读书，三分写字，三分画画，其用意肯定了读书的作用。读书的效果，是慢慢渗透于画作气息和意境之中的，当代中国画不缺技法和生活，唯独缺少文化和精神层面。欲跨越古人，难度就体现在今天创作者文化和境界的深度之上。注重性灵和读书，确立了读书和文化的作用，给予画家清晰的指引，明确了画家必须要多读书、多思考、有文化才能走得更远。

　　古今许多艺术大师不乏博学鸿儒，如苏东坡既是书画家又是文学家，米芾、黄庭坚、文征明、董其昌、弘一、饶宗颐……无不如此，他们的造诣往往具多面性。唐代张彦远在《历代名画记》说：“自古善画者，莫匪衣冠贵，逸士高人，振妙一时，传芳千祀，非闾阎鄙贱之所能为也。”此说影响甚久，也是说阅读的功效。

　　我认为，读书才能让一个人的灵魂带着芬芳。罗曼·罗兰说：“幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。”通过阅读，我们也得以为自己建立灵魂，为人生建一个根基，这个根基并非世俗意义的，是内心世界的，它必须通过一件事物，我想，每个人终其一生都在寻找和依凭这件事物而活下去，阅读，将使我们找到这个意义。

　　阅读还使我们看到世界上另外的人生状况，即便没有那样的经历，看到很多高尚的灵魂,并得以和他们对谈。使我们了解另外的生活和境遇，心怀慈悲。也使我们在尝试了解更多人生状态时，发现生命中的难局和恐惧，看到生命与生俱来的悲伤和欢喜，发现生活的意义不止于物质，使自己渐渐成为一个有丰盈强大内心力量的人。

　　一事精致，便能动人。曾国藩云：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。”因为读书感悟，心灵得以升华，生命得以升华，拥有虚怀若谷之心和永不满足的进取精神；有书籍馈赠之深厚学养的人，更易抵达智慧的彼岸。