户籍问题，现在人的，片儿警说了算；古代人的，历史学家说了算，这是惯例。当历史太久远或者太模糊，既没人证也没物证时，只能按民间传说和约定俗成。考证名人故里，是古代文人墨客的副业，但没有商业利益驱动。比如西施故里，大家都说是诸暨，几百年来偏偏就有文人在笔记游记里说是萧山。

　　当名人故里涉及到个人、群体和地方政府的商业利益时，本来很有文化品味的事情就变了味，而这种变味，最近三十年来愈演愈烈，最近十年登峰造极。只要是个名人，有点开发价值，一定有几个地方抢着为他落户口，这跟文化没多少关系，跟崇拜敬仰名人、保护文化遗产八竿子打不着。西门庆的户籍都有几个地方哄抢，争着给他立牌位，能叫文化吗？2010年，文化部忍无可忍，专门发文叫停名人故里争夺战。时任文化部部长蔡武说，名人故里本来属于文化遗产，但有些地方从不正确的政绩观出发，在市场推动力的负面推动下，把这个事情搞得走偏了。

　　本来是历史学家的业务，冲锋陷阵的却都是商业利益群体，坐中军帐运筹帷幄的是地方政府，志在必得的目的是给名人上户口，印到地方政府的名片上，办节、搞祭典、建文化产业园，上马旅游项目，拉动GDP，美其名曰，文化搭台，经济唱戏。西施故里之争，在偃旗息鼓几年后，这两天重燃战火，原因和以前如出一辙。

　　西施的故事，史料记载寥寥，只是说她是苎萝山下、浣江畔一个农家女，更多的故事是民间后来演绎出来，十年前入选第一批国家非物质文化遗产名录时，以“西施传说”的名目归于诸暨名下。这个2500多年前的美女，有太多美好又励志的元素，战争、美女，爱情、阴谋，复仇、宫斗，还是正能量，哪一个都是热门电视剧的流行元素，商业开发价值诱人。萧山方面这次重开战火，据说就是因为即将投入上亿元、要打造一台比肩奥斯卡大片的大型实景剧《西施》，于是，萧山率先发难，诸暨毫不相让，两地网上硝烟弥漫。

　　对名人故里争夺战的动机剖析和现象批判，十年来专家学者和媒体的文章有海量，笔者无意充当裁判员。西施生于诸暨差不多举世公认，萧山也是煞费苦心，遍查历代野史、笔记和民间传说。但就算有理由证明西施是你家的，你也没证据说西施不是诸暨家的。有古人笔记和游记说西施出生地苎萝山在临浦，有更多更早的材料记载苎萝山在现在诸暨西施殿附近。即使西施出生地真是临浦，临浦古代也属诸暨，诸暨在秦始皇一统天下的前一年（前222年）就设县，萧山是大唐天宝元年（742年）才有字号。

　　大凡名人很少老于户牖之下，大多辗转四方云游天下，现代人要和他套个近乎搭个便车，很容易找到自认有理的线索，杭州湖州黄州甚至海南都可以说是苏东坡的第二故乡。三千多年历史上，各地行政区划也在不断变迁，萧山曾经属诸暨，还曾属扬州，你说西施是萧山人，扬州人也可以说西施是扬州美女，这样争下去，没完没了。

　　名人故里属于文化遗产，名人故里之争，本来是文化遗产之争，文化的问题还是交给文化，商业利益少掺合，政府高调介入更不合适。打旅游品牌搞商业开发，挂着文化的招牌拉古人免费代言，那是文化的庸俗化，没文化品位。