如果对动物的好恶是一种文明认知，那么也许需要一种更大的秩序来框定，让人类与动物在“相看两不厌”的同时避免产生“附带损伤”

　　世界上哪些动物对人类危害最大？如果答案包括“鸽子”，肯定让人惊讶。

　　然而，近日互联网上热播的一段视频，唤起了人们对鸽子的再认识：一只鸽子悠然地横穿马路，一辆疾驶而来的汽车为避让而急停，导致三车追尾相撞。联想到此前诸多“鸽子威胁飞行安全”的新闻，不免让人心有余悸。

　　除了有时扮演“交通杀手”，身居城市的鸽子，以一年约12公斤的“总出口量”，常使城市的地面、建筑物外墙与阳台、公园的椅子、露天停放的车辆等都沦为“公共厕所”。这样，清扫鸽子的粪便就成了“珀涅罗珀的织物”——永远做不完的工作。

　　鸽子还可能传播疾病。2013年8月，莫斯科大量鸽子因感染易传染的纽卡斯尔病死亡，引发市民恐慌。与那些携带沙门氏菌、隐球菌、空肠弯曲菌及其他病菌的鸽子有过接触的人，容易患上相应疾病，尤其是儿童、老人这些人群。

　　一小群鸽子确实能显示“可爱”的一面，一大群鸽子则易蜕变为“可恨”的公害。在缺少天敌的情况下，一对鸽子一年可繁育12只后代。若不采取有效措施，到2017年全世界鸽子总量，将由目前的几千万只猛增至4亿只之巨。“鸽”满为患，势必引发更多的安全事故、卫生、疾病等问题。

　　20世纪以来，欧美不少大城市纷纷使出了定期围捕、捣毁鸽巢、放鹰抓捕、喂避孕药、播放猎鹰录音，甚至下毒、电击、射杀等手段，努力控制鸽子数量的过度增长。英国伦敦原市长利文斯通曾将鸽子称为“有翅膀的耗子”，出台法规禁止在广场上喂鸽。但这些举措都不同程度地遭到“鸽派”的反对。反对者认为，喂食是与鸽子“亲密接触”的唯一机会，不仅增添景点的祥和气氛，也是人与自然和谐相处的标志。

　　两种态度背后所呈现的立场、理念之别，贯穿于治理“鸽患”的整个过程。几千年来，人类对动物的关心主要是为了“食肉寝皮”，对鸽子则有些例外。它“飞入寻常百姓家”，人类感激它送来了“大水已退”这一事关人类生存和文明延续的战略情报。鸽子自此脱下凡尘苦恼，千年来一直享受着衣食无忧的安逸生活。

　　然而，当鸽子成为“和平使者”、狗成为“人类的朋友”、乌鸦成为“吉祥之鸟”，面对欧美国家的“鸽满为患”、亚洲国家的养狗问题、日本等地的乌鸦围城，人们特别需要认真思考：动物的定位，到底是动物自身特性使然，还是出于人对它们的想象与需求？如果对动物的好恶只是一种文明的认知，那么也许需要一种更大的秩序来框定，让人类与动物，在“相看两不厌”的同时避免产生“附带损伤”。

　　人与动物之间的冲突，乃至因此发生的人与人的冲突，已经成为城市管理的一个重要命题。鸽子依然是和平、纯洁、美好、幸福的象征，但如何让它们“适量、优雅地生存”，为人类与动物彼此框定不影响对方生存、活动的范围边界，形成“各美其美，美美与共”的和谐氛围？“与鸽共舞”，需要城市管理者拿出更多智慧。