人们缅怀、敬重“布鞋院士”李小文，除了欣赏其率真、自然的个性之外，更重要的恐怕是景仰其所展现的超脱于世俗功利、自在自觉的求真求知境界

　　1月10日是“布鞋院士”李小文辞世一周年祭日，许多网友自发在科学网上刊文追忆、缅怀。去年的追悼会上，师友、学生之外，不少素不相识的敬慕者也前往送行，悼念人群蜿蜒300多米。

　　多数人知道李小文，源于他一张光脚穿布鞋作报告的照片——“布鞋院士”因此得名，并意外“走红”。布鞋之外，人们体会到李小文的“牛气”、痴气、侠气：他是我国遥感领域的学术泰斗，提出过开拓性的理论；他不修边幅，曾因“衣冠不整”被保安拦在校门之外；他不拘小节，用打赌激励学生，鼓励学生做自己的“掘墓人”……

　　李小文特立独行、谦和低调的作风，被网友比作金庸武侠小说中的“扫地僧”。直率的性格和严谨的治学要求，在他身上能和谐统一，一个重要原因是其对科学纯粹、自觉的追求。接受媒体采访，李小文谈及自己金钱观时曾说：钱的作用本质上是“非线性和非单调性”的。我只要有口二锅头喝，自我感觉就能特别良好。这并非嗜酒者讲出的醉话，而是有清醒价值支撑的认识。李小文随性却不懒散，追求简单又极其认真，他的人生建立在对科学、对知识的自觉探求上。

　　李小文超然物外的气质，让人联想到科学史上那些执着于科学而忘我、我行我素甚至显得怪异的科学家。究其根本，他们都有纯粹的精神追求，感兴趣的是知识本身。这些人通常有鲜明的个性，沉迷于探求真相、追求真理，而较少功利目的。这种传统，是推动现代科学发展的重要动力。由此看来，李小文表面放达的性情，实则和自觉的科学追求一脉相通，“布鞋院士”与严谨的科学态度并不“分裂”。

　　李小文这位“扫地僧”“布鞋院士”，向世人展示了科学家的另类形象，让世人发现了别样的人生追求和价值。他以独特的逍遥侠气，完成了自己的科学使命，树立了可贵的精神标杆。当然，李小文不可复制，人们也没必要在言行上效仿。毕竟，穿不穿布鞋，并非是衡量一位科学家水平的标准；嗜酒嗜茶还是嗜咖啡，和学术高低没有直接关系；追求生活品质，也不是科学的敌人。对科研人员尤其是有志于毕生献身学术的人们而言，李小文宣示了保持人格独立、学术自觉、精神自由的意义和可能性。“布鞋院士”正是凭借其超脱于世俗功利、自在自觉的求知境界，赢得了世人的尊重。这种精神，可能正是这个时代稀缺的品质。

　　人们对李小文“扫地僧”气质的缅怀、推崇，其实也是对时下知识界“精致的利己主义”的厌弃，对回归本真的期待。如今，包括极少数院士在内的部分科研人员，不是把心思用在科研上，而是热衷于装大牌、编故事、争项目、求奖励、当院士、做院长，甚至不惜学术造假、包装成果、经营关系，把金钱和权力当作追求的最高目标，败坏了学术空气、损害了科学家形象。难怪谈及李小文时，仰慕者容易将其形象传奇化、理想化——人们实在是太渴望“扫地僧”和“布鞋院士”了！

　　李小文的特立独行，被有些网友比作陶渊明等魏晋名士。这说明，李小文让人们联想到我国传统知识分子追求本真、超凡脱俗的一面。李小文身上所展示出来的崇真尚实，虽然和现代语境下的科学精神有所区别，但其中也有相通之处。若能挖掘这份传统文化中的有益价值，让求真求知求实而不是追名逐利、虚与委蛇，内化为当下科研人员的自觉追求，对我国的科学昌明、学术繁荣将大有裨益。