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文物保护需从象牙塔走进社区
施经
//m.auribault.com 2016-01-29 来源:南方日报
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  两名山东省政协委员日前呼吁在曲阜市境内停建一所基督教堂,引发了热议。

  2010年12月,曲阜市计划在距孔庙三公里处修建教堂,该计划受到十名学者联名反对,但修建教堂的计划并未就此搁浅,只是将图纸上的恢宏伟构改成普通的平板房。此次两名政协委员的异议,亦非对“建设教堂”发难,而是出于对“扩建更具规模的教堂”计划的不满。作为儒学发祥地的曲阜,以孔府、孔庙、孔林为代表的“三孔”,承载着太多的文化内涵。且不论其世界文化遗产地位,“三孔”自古以来便是备受推崇的文化中心。如此厚重的文化遗产,遭受任何破坏都将是中华民族不可补赎的损失和遗憾。谈及“三孔”,免不了牵扯背后的文化价值,可是,意见书里,几位学者为了彰显保护文物的重大意义而将主题不断上升,精深的学理讨论不仅令普通民众望而生畏,反而将简单问题复杂化了。

  《文物法》第十七条规定,文物保护单位的保护范围内不得进行其他建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业。尽管明文在此,学者的呼吁却也提醒我们,许多文物受保护的范围并不能一望而知。作为综合性的文化保护区域,地理边界究竟要划在哪里其实是个大难题。当地的基督教信徒希望扩建教堂,或许确实忽略对相关问题的考虑。教堂选址偏爱人口分布较为密集、交通相对便利的地方,考虑当地实际情况,普通信众“就近”的需求,加上参加教堂活动的老年人所占比例很高,教堂靠近景区的心理很容易理解。

  曲阜作为孔子故里,在文化上“和”为贵的气质随处可见,不少当地网友也表示,以孔府为圆心的半径3公里区域内,除了建有基督教教堂,还有清真寺,礼拜场所主要以方便信徒为第一原则。不过内化于心的民风并不能直接成为保护文物的强劲文化支撑,保护文物,必须做足背后的文化功课,保护曲阜文物背后,更令传统文化守护者焦虑的正是传统文化可能被遗忘的命运。除了偶尔有之的游客和研讨会,孔府是寂寞的,这份寂寞,学者和传承者势必最易体察到。曲阜在他们心里,早已成为据以坚守的最后一寸文化阵地。不少研究者将今天儒学的式微归诸历史的无奈,实际上,他们不能因时而变的心态和作为才真正需要对此负责。尽管马克斯·韦伯等学者均将儒学划归为宗教,但儒学实在算不得宗教,除了因为它缺乏宗教中普遍存在的“神”外,日益严重的精英化趋势也使它彻底摆脱了成为宗教的可能。孔子说,“君子群而不党”,而今“群”也日渐难觅。象牙塔里孕育不出合格的“群”,宗教组织在扩大其影响力时采用的方法,儒家继承者们本应该积极地借鉴学习,而非妄自菲薄。许多虔诚的基督徒,在听到基督受难的故事时便不自觉地泪流满面,试着和他们聊聊“孔子困于陈蔡之间”的故事吧,假如哪天他们表现出同样的感动,儒学复兴便指日可待。

  要疏导儒学学者们“哀己不幸”的心态,积极地对儒学体系进行再提炼,走入草根社区,使其成为能被普通人轻易接受的情感观念,这才是较为正确的选择。而要化解像曲阜这样“大文物小城市”在文物保护工作中的地理空间之争等各类难题,则需全面提升城市的硬件设备、创建更为开放的民意沟通平台。

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