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严复：强国必择善中西

董永在马丽娜

//m.auribault.com 2015-05-11 来源：北京日报

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　　李克强总理在福州严复故居考察时说：“严复学贯中西，是第一批‘放眼看世界’的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时又葆有一颗纯正的‘中国心’。每个中国人都应该记住严复。”严复以一颗“中国心”“放眼看世界”，认为中国要实现国家富强、民族振兴，既不能固步自封，也不能全盘西化，而是要善于汲取外来文化和传统文化之精华，坚持“体用一致”，这是任何一个迈向现代化的国家都必须面对的课题。

　　主张一分为二地看西学，“取助他山”以计其全

　　严复早期接受过一手的西方自然科学和社会政治学说洗礼，认为“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其为学也，中国夸多识，而西人尊新知。其于灾祸也，中国委天数，而西人恃人力。”他还在《原强》中发出了“是以今日之政，非西洋莫与师”的号召。同时他也主张不要盲目地照搬西方，并批评了那种“谓事出外国，无论何等，甚至外人知所自非，皆当奉若神明”的崇洋媚外行径，如果“纯用他人学术，利少害多”。因此，严复主张一分为二地看西学，西学中有优秀的成分，但也有“饰博爱为伪，以掩其自为之私”、“致少年人有物质功利思想，而无灵魂”的致命弊端。因此，正确的做法是“计惟有取助他山，以建立此不倚之统系耳”。就是说，我们学习西学最终目的是为了“宣达国魂，导扬种性”。所以，中国人“欲增长物质权力，必以保爱内力为之基，而欲保爱内力，则必用西人生理之所发明，加以解析，使旧有智慧，见诸实施”，最后达到“统新故而视其通，苞中外而计其全”，真正实现中西学并存融合，如此方能实现民族复兴。

　　用“新式机器发掘淘炼”传统文化这座“最富矿藏”

　　严复一生以学习传播西学、批判中学而著名，但对传统文化他并没有全面否定，走向民族虚无，而是十分珍视民族传统文化。他在英国的经验体会和对中国社会变革的亲身经验，使他无疑已看到传统文化在近代化过程中的重要作用。能成功地处理历史遗产，往往带来社会的有序、稳定与和谐。严复在其遗嘱中也写道：“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。”在写给其弟子熊纯如的信中，他说：“鄙人行年将近古稀，窃尝究观哲理，以为耐久无弊，尚是孔子之书。四子五经，故（固）是最富矿藏，惟须改用新式机器发掘淘炼而已。”要使国家富强，必须在新的历史条件下，用“新式机器发掘淘炼”传统文化这座“最富矿藏”，对之进行创造性转换，使之成为现代所用的东西。所谓创造性转换，就是把中国人文传统中的符号和价值系统加以改造，使其变成能在现代社会环境中生存、发展的种子，同时在现代化过程中继续保持文化认同。对此，习主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上就特别强调：“要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。”可谓与严复思想遥相呼应、异曲同工。由此可见，严复晚年对中西文化的重估和对中国文化的前瞻，包含了不少合理因素。

　　总之，严复作为近代资产阶级启蒙思想家，堪称西方现代思想文化中国化第一人，在其诞辰161周年的今天，重温他为实现国家富强、民族振兴而筚路蓝缕的求索过程，对于我们今天实现中国梦，仍然具有着穿越历史时空的学术价值和指导意义。正如严复在《天演论》末尾所写的诗句：“挂帆沧海，风波茫茫。或沦无底，或达仙乡。二者何择，将然未然。时乎时乎，吾奋吾力。不竦不?冢?煞蛑?亍！保ㄗ髡叩ノ唬何渚?富友г海?/P>

编辑：周文

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