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三个文化：重塑山西形象的必然选择

山西省社会科学界联合会课题组

//m.auribault.com 2015-04-28 来源：山西日报

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　　弘扬廉政文化，形成以廉为荣的价值导向；弘扬法治文化，树立依法治国的理念；弘扬红色文化，彰显共产党人的浩然正气。

　　深度挖掘山西悠久的廉政文化，充分发挥廉政文化的导向功能、约束功能、渗透功能。

　　深度宣传、研究和弘扬山西传统法治文化，在全省营造知法、守法、用法的社会风气。

　　继承我省丰富的“红色文化”，发挥“红色文化”的“筑魂”作用。

　　弘扬“三个文化”，重塑山西形象，要将“三个文化”内化于心、外化于行，塑造众多“高尚的人”。

　　文化是一个国家、一个民族生生不息的内在支撑力。省委书记王儒林提出“要在全省大力弘扬源远流长的法治文化、博大精深的廉政文化、光耀千秋的红色文化”。这是针对我省特殊时期、特殊历史禀赋以及当下转型发展实际提出的，是我省重塑形象的必然选择。这其中，弘扬廉政文化具有极为迫切的现实需求，是形成以廉为荣的价值导向的基础；法治文化因其所体现的规则性、约束力以及时代的要求，是树立依法治国的理念的客观要求；红色文化因其传统性、宗旨性以及革命性，是彰显共产党人浩然正气的题中之义。

　　弘扬廉政文化，形成以廉为荣的价值导向

　　山西所发生的系统性、塌方式腐败，从文化的角度看，没有继承和弘扬好“三个文化”，或者说严重背离了“三个文化”的精神。

　　从历史上看，“廉”是一种道德观念和治国思想，起源于《周礼》的“六廉”。两千多年的封建社会将“廉”作为传统道德的核心，形成了完整的道德体系。大禹治水，三过家门而不入；唐代狄仁杰，富贵不能淫，权势不能屈；宋代司马光一生清廉，“曲地葬妻”；清代于成龙，甘守清贫，一生为民；康熙之师陈廷敬，一生“廉、慎、勤”，陈氏家族为官百人无一贪官……这些佳话不仅体现了文化的继承性，更显示出“廉”文化强大的生命力。

　　从目前我省查办的领导干部违纪违法案件看，有一个共同点，即无论职位高低，权力大小，往往都是从思想蜕化变质开始的。回顾我党反腐败的历史，我们走出了一条打击、制度反腐、再打击、再完善制度的路子，文化的支撑作用没有得到足够重视。弘扬“廉政文化”已成为当前山西深入开展反腐败斗争的必然要求；建设“廉政文化”已成为山西深入开展党风廉政建设和反腐败斗争的一项基础性工作。我们要深度挖掘山西悠久的廉政文化、大力宣传历史上典型廉政人物的事迹，挤压“腐败文化”的生存空间，充分发挥廉政文化的导向功能、约束功能、渗透功能，形成以廉为荣的价值导向，重塑山西形象。

　　弘扬法治文化，树立依法治国的理念

　　山西的腐败问题从一个侧面折射出山西“人治”的严重性。众所周知，几千年封建社会孕育的“君贵民贱”“皇权至上”“重权轻法”等人治思想文化根深蒂固。山西长期受“人治”文化的影响，“法治”文化的因子十分缺失，在许多方面与现代法治文化建设存在矛盾和冲突。山西腐败的系统性、塌方式更是“人治”文化弊端的突出体现。

　　法治文化作为文明的、先进的法律文化，是法律文化的近现代产物。从历史上看，山西有着丰富厚重的法律文化。晋国作为我国古代较早形成成文法的国家，曾产生过著名的“郭偃之法”“赵盾之法”；唐代柳宗元的《断刑论》《封建论》等著作体现了其丰富的法律思想；荀子、韩非子、司马光等先贤的法治思想为中华法治文化留下了宝贵的财富。深度挖掘和继承这些传统法律思想和法治文化，可以深入了解法治对建立安定有序、公平正义的社会的重要性，增强全省厉行法治的主动性和积极性，为建设法治山西做出积极贡献。

　　“有法律、无法治”阶段是法律文化的低级阶段：“既有法律、又有法治”阶段是法律文化的较高阶段。目前看，传统法律文化中存在的“礼不下庶人、刑不上大夫”等非法治文化的影响在山西仍存在。法律精神缺失、公民意识和守法文化落后、法律制度文化缺失等现象还不同程度地存在。人们依旧按照传统文化中非法治文化去行事，“办事找关系，出事找领导”等方法依旧左右着人们的思想和行为，这就为一些领导干部的腐败提供了“土壤”。我们要在法治中国建设的指引下，深度宣传、研究和弘扬我省传统法治文化，多途径培育全省人民的法治精神和依法治国的理念，重视规则意识、法律认同感的培养，树立司法的权威，在全省营造知法、守法、用法的社会风气。

　　弘扬红色文化，彰显共产党人的浩然正气

　　山西的腐败问题折射出一些党员领导干部的思想防线松懈、宗旨意识淡薄以及党内监督不力等问题。这些腐败分子的行为严重败坏了党的形象，损害了党在老百姓心中的形象。这一切与“红色文化”建设滞后、不扎实不无关系。

　　“红色文化”作为我国特定的文化形态，是中国人民在中国共产党领导下进行阶级革命、反抗日本帝国主义的侵略、推翻国民党反动派政权、建立新中国所形成的意识形态成果。它以爱国主义为“核心”，以勤劳勇敢为“基石”，以自强不息为“动力”，以为民谋利为“目的”。这些精神指引着中国共产党取得了革命和建设的重大胜利，成为中华民族不竭的动力源泉。山西作为革命老区，有着丰富的“红色文化”。高君宇、徐向前、薄一波、续范亭、贾康杰、刘胡兰等共产党人的典范，激励着山西人民不断取得革命和建设的胜利；分布在全省无数的革命遗址，时刻提醒人们铭记无数山西人为革命抛头颅、洒热血；太行精神、吕梁精神、刘胡兰精神、右玉精神，成为新时期山西人民的宝贵精神财富。这些为我们进一步弘扬“红色文化”奠定了坚实基础。

　　虽说山西“红色文化”建设成效明显，但为什么还会出现如此重大的腐败问题？只注重“红色文化”的经济功能而忽视“红色文化”的政治功能是其重要原因。在山西的转型发展过程中，发展文化旅游是一个大的方向，这其中“红色文化”旅游已成为一个重要项目。“红色文化”的经济价值在山西可以说得到了充分的体现，但“红色文化”的德育载体作用却还未充分发挥出来。我们要继承我省丰富的“红色文化”，积极发挥其政治功能，在全社会大力开展革命传统教育、在领导干部中开展向先进人物学习、重温入党誓词等活动，进一步提升全省领导干部的党员意识、宗旨意识，发挥“红色文化”的“筑魂”作用，彰显共产党人的浩然正气。

　　“三个文化”建设重在塑造高尚的人

　　人是文化的践行者，文化精神必须通过人的行为去体现。弘扬“三个文化”，重塑山西形象，需要将“三个文化”内化于心、外化于行，塑造众多“高尚的人”。高尚的人所体现的高风亮节、大公无私、忠贞不渝、克己奉公等精神，正是“三个文化”的生动展示。山西先后出现了在全国具有较大影响力的李双良、李顺达、申纪兰、郭凤莲等高尚的人，通过他们的引领和示范所形成的“西沟精神”“太钢精神”“太行精神”“大寨精神”是“三个文化”在山西的集中体现。

　　弘扬“三个文化”，需要动员社会各界积极支持并广泛参与。要面向社会、面向基层、面向群众，牢牢扎根于广大人民群众之中，夯实群众基础，让“三个文化”进机关、进社区、进农村、进学校、进企业、进家庭，渗透到社会的方方面面；加强宣传引导，深入宣传“三个文化”价值理念和行为准则，大力培育公民的参与意识，加大典型人物的发掘力度，在全社会开展向“先进人物”学习的丰富活动，多途径使“三个文化”被人民群众所接受，在群众中产生共振、共鸣，让健康向上的“三个文化”充实人们的精神世界，促进整个社会形成反腐倡廉、依法办事的良好氛围。

　　作为党和政府联系群众的桥梁和纽带，各级领导干部应成为“三个文化”建设的重点，应成为“高尚的人”。只有各级领导干部真正成为“三个文化”的践行者，通过他们巨大的示范和导向作用，引导党员干部牢记宗旨、秉公用权、廉洁从政、勤政为民，山西经济社会的发展才会有灿烂的未来。

　　山西正处于转型发展的关键时期，我们只有大力继承和弘扬我省“三个文化”的优良传统，以廉洁文化为基、以法治文化为纲、以红色文化为魂，培育出一大批践行“三个文化”的“高尚的人”，真正使“三个文化”成为人们的内心自觉，山西的政治生态就会早日修复，重塑山西形象、实现富民强省的目标就会早日实现。（执笔人：李江利王洋李耀龙汉章）

编辑：周文

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