说 “格”－文史纵横－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－文史纵横－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

说 “格”

//m.auribault.com 2014-05-03 来源：中国文化报

分享到：

　　高昌

　　前些时过清明节，心里多次想起宋人黄庭坚的那首七律《清明》，其中“雷惊大地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”这两句优美动人，受到很多人的喜爱。而接下来的“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”这对比鲜明的两句诗，我认为更加令人深思。

　　在这里，诗人由春日美景联想到荣枯生死的严肃命题，进而深入思索人的生命的不同意义。每个人的品格不同，其人生道路和价值也就犹如云泥之隔。

　　清代学者王国维在《人间词话》中提出过“有境界则自成高格”的论断。格低者，如同孟子所描述的那位内心卑劣、外表却趾高气扬的“齐人”。为了在妻妾面前摆阔气，他自吹每天都有达官贵人宴请他，实际上却是在别人家的墓地里乞讨祭祀之后的一点祭品。格高者，如帮助重耳复国的介子推，宁肯躲入绵山抱柳焚死，也不愿违背自己的心愿接受晋文公的赏赐去享受公侯富贵。

　　格者，人格也。有人格者，才有诗格、文格。格的高低，区分出人的轻重和厚薄，也成为评诗论文的一个重要尺度。好的作品都是有核的。格，就是作品的核。有了核作品才有生命力，才有根，才能在别人的心中展枝、萌叶、开出美丽的花朵。

　　古人多强调“格”的重要性。唐代诗人杨敬之在称赞诗人项斯时说“几度见诗诗总好，及观标格过于诗”，唐代皎然在《诗式》中有“气格自高”的说法，宋代欧阳修《六一诗话》中有“气貌伟然，诗格奇峭”的评论，就连被视为婉约派的宋代词人柳永，其作品中也多次出现“属和新词多峻格”“雅格奇容天与”等与格相关的词句。

　　而今天的某些作家，则多重作品的辞藻，重奖项，重“先锋性”“现代性”，而少有关心格高格低的问题。甚至有作家以放浪狂狷、矫情作态为时髦，以跑奖买奖、互相吹捧为能事。然而，一个作家如果没有了人格，其实也就没有了文格。即使是通过手段荣获了某某大奖，即使因为某种出格的“表演”浪得声名，可是别人评价起来，也可能会一言以蔽之，曰：“格低！”

　　古人认为“气有清浊厚薄，格有高低雅俗”。说到底，格的高低，还是由心的清浊而决定的。桃李不言，下自成蹊。一个心境清明的作家写出了好作品，即使没有获过什么奖赏，人们照样会记住他，尊敬他。而以人格尊严为代价来获取荣誉的行为，则肯定会使作家自己的形象更猥琐，更可笑。

　　“格”，这个平凡而普通的字，带给我们很多关于尊严、关于信仰、关于美和爱的联想。这个字闪耀着生命的光辉，照耀着脚下的道路。有时候需要忍受冷漠和孤独，需要经历风雨和泥泞，更需要用坚硬的骨头和滚烫的心灵来追寻和捍卫。

编辑：尹盼秋