新型城镇化要让居民“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。 资料图片

　　新“乡愁观”的文化之维

　　乡愁原是一个文化哲学范畴，表征着一种历史情愫，更寄寓一种文化表达。故乡地理、童年历史、公共生活和情感记忆构成了乡愁的内涵，它可能是一杯老酒、一口古井，也可能是一棵百年老树、一弯故乡残月。在传统社会的古典文化中，乡愁属于审美范畴，是人们离乡若干年后对村落的美好反思和回忆，其本身颇具美感。在今天，新“乡愁观”既意味着对故乡的眷恋与欣赏，更喻示对当下处境的愁绪与反省。

　　历经30余年高速城市化的巨大变革，中国正处于整体转型升级的历史起点。不仅要破解难题，还要建构社会发展新秩序；不仅要实现社会结构与文化语境的重构，更有无数人的命运和际遇改写。新“乡愁观”恰好映射出中国民众面对社会巨变的复杂情怀：栖居与流动的张力、理想与真实的反差、主体身份的多元与家国尺度的转换。随着乡土中国向城市中国迈进，新“乡愁观”已化作数亿城市新移民共同的情感归宿，不仅是文化反嚼，更是对社会问题的反思，是“对现代性实践流动性、多变性、快速化的抗拒和对多元、个性化生活的憧憬”。

　　新型城镇化要让居民“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。山水与乡愁的组合，凸显一种具象的绿色文明，这是一种极具人文内涵和历史情怀的归属感与认同感。作为传统文化审美层次的“乡愁”一词，首次出现在官方决策平台，彰显了中央坚持“以人为本”的新型发展理念。作为一种文化认同，乡愁已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中，从学术向度发掘新“乡愁观”的深刻内涵有着重要意义。

　　新“乡愁观”的空间之维

　　一个文明新的飞跃常要回到原点。乡村是个体生命的原点，也是华夏文化的原点；乡村是农耕文明的精粹，也是人类文明的根脉。然而，从2001年至今，十余年间中国消失了90多万个村庄，现在每天有近80个村庄在地球消失。非物质文化遗产的绝大多数活态仍存留于乡村，乡村尤其是传统村落是中国文化遗产的最后一道屏障，一旦该防线被突破，珍贵的文化遗产将很快沦丧在推土机之下。

　　安顿乡愁，必须留住乡村文化聚落。乡村聚落本身有农民、有农业、有完整的乡村生活，是包含了自然、文化和社会的一种空间整体。如果完全诉诸一种工业化的模式进行所谓的撤村并点、旧村改造，是舍本逐末之举。应当根据区域差异，制定相应的对策：一是为已建成的“新村”赋予乡土文化内涵；二是对“空心村”进行规划改造，融入乡土特色，形成具有特色文化的村落；三是保护古老村落，使其建成“村庄博物馆”。新型城镇化建设不是要消除村庄，而是要将村庄变得更具魅力。只有将那些有传承价值、历史记忆、地域特色、民族特点的传统村落保护落到实处，乡愁才能找到夕阳下的炊烟和不老的传说。

　　如何守住美丽乡愁？作为解决城乡差距的根本途径——城镇化，必须要走经济、社会、文化相结合的道路，实现三方融合发展。改变以城市为核心的发展模式，代之以城乡协调发展，以市带村，积极推动就地城镇化，传承、保护传统文化，构建协调的人地关系。一方面，“记得住乡愁”不只是僵化地保持乡村原始风貌，而是要培育出与形态改变相适应的生存模式；另一方面，城市应当与乡村一道，在营造中恢复并保留必要的记忆，共同留住乡愁。