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从“以法”到“依法”

刘乃季

//m.auribault.com 2015-01-17 来源：吉林日报

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　　人民的期待始终是深入反腐的强大动力和必胜信心党的十八届四中全会开宗明义提出了“依法治国”的鲜明口号，这是我党在治国理念上的非凡进步和顶级认识。应该说，我们对“法”的认知，对“法”的尊重，对“法”的依赖，也有一个由浅入深的过程。

　　上个世纪八十年代，“思想解放”初期，我们也曾经提出过“以法治国”的主张；这在当时可算是相当振聋发聩的。对一反“动乱”年代所有的不“规矩”现象，对清除旧时代留给我们新体制的所有陈腐观念，尤其是对重塑我党和国家形象，唤起民心，使全体人民全身心投入改革起到了一定的历史性作用。但是，毋庸讳言地说，封建主义毕竟在这个泱泱大国恣意了太多年，所以，对于一个崭新的执政党来说，对任何一种新事物，从认知到实践，都要有一个思想爬坡过程。今天倡导的“依法治国”和以前所谓的“以法治国”，虽然只是一字之差，无论在哲学思辨范畴上，还是在法理践行上，都有着天壤之别。

　　我们知道，中国古代也不乏开明的君主和士大夫阶层。面对封建社会的痈痼疾瘤，他们也绞尽脑汁予以变革；法家思想也曾占过上风，能数上名的法家代表就有商鞅、韩非子、荀子、王安石等……“以法治国”论点最早就是韩非子提出的。那么，为什么后来都以失败告终了呢？那便是，“以法治国”的基本点是统治者用“法”来调教、驯化平民，是一种统治手段，“法”是不上大夫的。比较激进的商鞅在推进“法制”的过程中欲制王子之罪，不落得个身遭车裂的结局吗？再加上历代法家都对百姓执法严苛，怎能得到社会认同？可见，“法”是好东西，但它不能只向下，只有在“法”的面前人人平等，公正行法、执法、尊法，才是正道。西方哲学奠基人柏拉图在《理想国》书中强调：“我们的立法不是为城邦任何一个阶级的特殊幸福，而是为造成全国作为一个整体的幸福”，说的就是这样一个道理。

　　在一个由人民当家作主的国度里，如何用“法”，是一个需要仔细考量的问题。好在我党经过认真思辨，汲取了历史教训，端正了治国理念，走上了“依法治国”的科学道路。一时间，各种法律法规接踵出台，不合时宜的撤换删除。无论是政府部门，还是平民百姓，凡事都讲合不合法。学法、讲法，依靠法律、崇尚法律、敬畏法律已蔚然成风。这是何等的好局面呀！然而，光制定出法律还不够，贵在执行。尤其是各级政府部门要带头执行，带头尊法、带头依法。《周易》有道：“制而用之谓之法”，并进而言之：“民咸用之，谓之神”。只有大家都在“法律”的平台上，人人均等，“依法”从政、从商、从工、从农，社会能不和谐吗？

　　想想看，“依法治国”落到实处之际，权力能不在阳光下运行吗？生态环境能不好吗？食品能不安全吗？医药卫生体制改革能不顺畅吗？子女上学就业还用家长们那么操心吗？国家能不富强吗？

　　我们坚信，坚持“依法治国”，一个法治严明、文化昌盛、社会公正的中国定会崛起在世界的东方。

编辑：周文

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