论“道”（图）－幻灯片－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－幻灯片－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

论“道”（图）

张岂之

//m.auribault.com 2015-04-13 来源：北京日报

分享到：

　　张岂之，历史学家、思想史家、教育家，长期从事中国思想史、哲学史、文化素质教育研究。他主编的著作有《中国思想史》、《中国传统文化》等，自著有《顾炎武》、《中华人文精神》等。

　　《说文解字》：道，“所行道也”。用白话文解释，即人们所走的道路，直达的大路叫作“道”。《现代汉语词典》：道作名词时，指道路；方向，方法，道理。（乐群）

　　“道”在不同历史时期有不同内涵，但也有共性，反映了中华民族最深沉的精神追求

　　“道”是中华传统文化中的核心理念，本意是道路，引申为自然法则，称为“天道”，而“人道”则是关于社会和人自身的道理、即社会和人的价值标准。“天道”和“人道”相互关系的研讨，与中国古代农业生产密切相关。《周易·贲卦·彖辞》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“天文”是关于季节、时令变化的学问，使人们能适时地进行农耕活动：“人文”则是“文明”的同义语，含人的道德情操和社会制度。先秦时期、特别是春秋战国“百家争鸣”的一个焦点就是：如何理解“天道”与“人道”。

　　老子独特的“天道”与“人道”论

　　老子（李耳）春秋末期人，做过东周王室管理藏书的史官，他在《道德经》中阐述了独特的“天道”与“人道”论。

　　《道德经》赞扬“天道”，认为“道”演化为万物，没有神力，自然而然。“天道”不争、不言、不骄，没有制物之心，它像无形的巨网那样广大无边，将世界上的一切都囊括在其中。与此不同，“人道”自私、偏狭、不公，“损不足以奉有余”（《道德经·第77章》）。为克服这种社会弊病，老子倡导“人道”效法“天道”。

　　治国者要有“柔弱”、“无为”的品格：淳朴，谦卑，像水一样与百姓在一起；圣人“以百姓心为心”（《道德经·第49章》）。这样经过“天道”改造过的“人道”，达到“道法自然”，才能立于不败之地。

　　《道德经》关于“天道”与“人道”的论述，展示出中华古代辩证思维的绚丽画卷，充满智慧和洞察力。不过，《道德经》用自然“天道”否定“人道”，在理论上也有其偏颇的一面。

1 2 3 共3页

编辑：周文

·相关文章

传统美德的呼唤——中国道德文化传统理念践...	2011-07-26
在推动文化大发展大繁荣中抵制错误思潮影响	2011-07-26
道德自觉：道德是中华文明传承发展的基础	2011-07-26
优秀传统文化的当代价值	2011-07-26
建设优秀传统文化传承体系	2011-07-26
中华优秀传统文化是中国梦价值支撑	2011-07-26
中华优秀传统文化：我们最深厚的文化软实力	2011-07-26
欧阳军喜：优秀传统文化的“返本”与“开新”	2011-07-26
【醉中国·跟习大大学引经据典】道法自然	2011-07-26
吴光：“一道五德”，儒学核心价值观的新...	2011-07-26