湘学“大本大源”致思传统与毛泽东建党思想

　　湘学传统最重要最显著的特点之一就是具有探索宇宙、社会、人生“大本大源”的哲理思维兴趣。从两千多年前的屈原在湖湘大地进行“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的哲学思考，到北宋周敦颐首创《太极图说》，开启宋明理学的源头；从南宋初胡宏、张栻书院讲学，“卒开湖湘之学统”，到明末清初的伟大思想家王船山创立空前博大精深的哲学思想体系；从首倡“师夷长技以制夷”的大思想家魏源创作哲学著作《默觚》，到中国近代改革“第一烈士”谭嗣同创立“仁学”，湖南历代知识分子在立志救国救民之始，总是力图首先从宏观总体上把握宇宙、社会、人生的根本规律，作为自己的最高信仰和治国平天下的指导原则。

　　诞生于湖湘大地的毛泽东，从青少年时代起就深受湖湘文化这一优良传统的熏陶。早在湖南一师求学期间，毛泽东就对“大本大源”的哲学问题表现出浓厚的兴趣，他认为：“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。”面对当时多灾多难的中国，毛泽东气势磅礴地提出：“当今之世，宜有大气量人，从哲学、伦理学入手，改造哲学、改造伦理学，根本上变换全国之思想。”经过上下求索、八方追寻，毛泽东终于找到了马克思列宁主义这个“最好的真理”，作为解放我们中华民族的“最好的武器”。

　　在1920年冬准备筹建中国共产党的湖南党组织时，毛泽东明确提出，建党的首要之举，就是“要有一种为大家共同信守的‘主义’……主义譬如一面旗帜，旗子立起了，大家才有指望，才知所趋赴。”他在与蔡和森进行的关于建党问题讨论的通信中进一步指出：“唯物史观是吾党哲学的根据，这是事实，不像唯理观之不能证实而容易被人动摇。”并说：“马克思的唯物史观，显然为无产阶级的思想。以唯物史观为人生哲学、社会哲学的出发点，结果适与有产阶级的唯理派相反，故我们今日研究学问，宜先把唯理观与唯物观分个清楚，才不致坠入迷阵。”

　　自从树立了对马克思主义的信仰，毛泽东就从来没有动摇过。并且始终高度重视党的思想建设，把党的思想建设、理论建设摆在第一位，认为“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”在世界观、认识论和方法论上，他为全党确立了一条“实事求是”的思想路线；在建党目的与政治方向上，他确立了“全心全意为人民服务”的根本宗旨。无论是在革命战争年代，还是在新中国成立后的社会主义建设时期，毛泽东始终高度强调思想政治教育的作用。他认为，“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”并明确指出：“政治是统帅，是灵魂。”这就保证了我们党始终具有坚定正确的政治方向，始终在马克思列宁主义的科学革命理论的引领之下，在中国革命的具体实践中形成了中国式的马克思列宁主义——毛泽东思想。正是在毛泽东的这一建党思想的指引和哺育下，我们党的无数革命先烈，千万优秀共产党员和革命战士，无论是在革命战争年代，还是在社会主义建设时期，都表现出了“革命理想高于天”的坚定革命信仰，面对国内外的一切强大敌人、千难万险，他们都毫无畏惧、义无反顾地带领人民英勇奋斗，从而创造了惊天地而泣鬼神的人间奇迹，充分展示了毛泽东重视党的思想建设、理论建设的强大威力。

　　此外，湘学优秀思想传统中，自古相传的“民胞物与”、“勤政爱民”的济世胸怀，“合群”奋斗的知识分子群体参政意识，“力行”、“践履”的实干精神，“贞介自持，不染污俗，以廉耻相尚，以清俭为高”的从政态度与生活作风，等等，都曾给青少年时代的毛泽东以深刻的影响，从而为后来毛泽东党建思想的形成提供了丰富的思想营养。（彭大成：湖南师范大学教授，博士生导师）