张立文

　　中国人民大学一级教授、著名哲学家。1935年生，浙江温州人。中国人民大学哲学院教授、博士生导师。中国人民大学国学研究院院长、和合文化研究所原所长、孔子研究院院长、中国传统文化研究中心主任、学术委员会主席，兼任中国周易学会副会长、中国文化书院导师、国际儒学联合会顾问、国际退溪学会理事、日本东京大学客座研究员、中国炎黄文化研究会理事等。

　　主要代表作有：《和合学概论——21世纪文化战略的构想》《和合哲学论》《传统学引论》《新人学导论》《中国哲学逻辑结构论》《中国哲学范畴发展史（人道篇）（天道篇）》《周易思想研究》《朱熹思想研究》《宋明理学研究》《周易帛书今注今译》《走向心学之路——陆象山思想的足迹》等。

　　提要

　　为什么儒学几经挫折而不断；为什么延续至今而不衰亡；中国人到底有没有信仰；儒学制度化的形式究竟是什么？这些问题是当今必须回答的。

　　中华儒学文化最具入世性、世俗性、民间性。之所以成为百姓日用之学，成为中国人民普遍的信仰，遵循的行为规范，几千年维护坚守，即使处在异国、异文化、异宗教的华侨，也能够独立地保持中华儒学文化的传统，表现出儒学顽强的生命力和潜生力，即使从古到现代遭受过打击、挫折，但是仍然永续不断，在广大农村影响不衰。其原因何在，其根源在哪里？我认为有三大支柱：一是乡绅之治，二是宗族的宗训、家规和乡训、乡规，三是普及乡村的书院的学规。为什么这样？可从中国特殊的人文语境说起。