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以“八个正”为要求加强党性修养

孙向军

//m.auribault.com 2015-10-31 来源：西藏日报

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　　自治区党委书记陈全国2015年7月25日在党委理论学习中心组第一次学习研讨会上，深刻阐述了“三严三实”的重大意义及其与老西藏精神、“两路”精神的内在联系，提出要努力做到“八个正”，即读正书，做勤于学习的表率；树正念，做坚定信念的表率；守正规，做严守纪律的表率；立正人，做廉洁自律的表率；用正权，做一心为民的表率；扬正气，做公道正派的表率；聚正能，做勇于担当的表率；走正道，做干事创业的表率。

　　“八个正”是“三严三实”的内在要求和在西藏的具体体现

　　陈全国同志从继承弘扬老西藏精神、“两路”精神与践行“三严三实”出发，提出要努力做到“八个正”，这“八个正”是“三严三实”要求在西藏的具体化和丰富发展。

　　第一，“八个正”是“三严三实”的内在要求。“三严三实”核心是严和实，而严和实之本在于正。“三严三实”专题教育的一个目标就是要把严和实真正树立起来，把严和实的正道、正气树立起来。2014年6月30日，习近平总书记在中央政治局第十六次集体学习时指出：“领导干部要坚守正道、弘扬正气，坚持以信念、人格、实干立身。”2014年7月5日，刘云山同志在中央党的群众路线教育实践活动领导小组会议上指出：党员领导干部特别是高级干部要认真落实“三严三实”要求，从我做起、从现在做起，坚守正道、弘扬正气，以自己的模范行为带动形成风清气正的政治生态。9月1日，他又在中央党校2014年秋季学期开学典礼上指出：“树立敢于担当的精神，弘扬正气、坚守正道，坚决纠正只当官不干事、只揽权不担责的现象。”“八个正”，即正书、正念、正规、正人、正权、正气、正能、正道，就是对正道、正气的进一步阐发。由此可见，“八个正”与“三严三实”存在着内在联系，是“三严三实”的发展和丰富，倡导并践行“八个正”，是“三严三实”专题教育中扶正祛邪、固本培元之举。

　　第二，“八个正”是对“三严三实”要求的具体化。读正书是领导干部学习的要求。什么是正书？首先是指马克思主义理论书，即马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，包括习近平总书记系列重要讲话。其次是指党的方针政策书，在今天具体化为党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神。对于西藏的干部来讲，尤其是指习近平总书记“治国必治边、治边先稳藏”重要战略思想和“努力实现西藏持续稳定、长期稳定、全面稳定”重要指示，学习贯彻依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础的重要原则。再次是指领导干部履职尽责所需要的业务知识书。树正念是对领导干部理想信念的要求。什么是正念？即共产主义和社会主义的理想信念，这是共产党人的政治信仰，在当代则具体化为对中国特色社会主义的坚定信念。守正规是对领导干部纪律方面的要求。2015年10月12日中共中央政治局召开会议，审议通过《中国共产党廉洁自律准则》，把党章对纪律的要求整合成六种纪律，即政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律。在这些纪律中，政治纪律最为重要。在西藏，尤其要把严守政治纪律和政治规矩视为生命、放在首位，在反分裂斗争这个重大原则问题上旗帜鲜明、立场坚定。立正人对是领导干部廉洁从政方面的要求。何为正人？即习近平总书记所讲的清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。领导干部身处官场，一定要立身唯正，守身如玉，保持廉洁操守，保持人格清白。用正权是对领导干部使权用权方面的要求。正权之正，首先要有正确的权力观，即权力属于人民，权力是用来为人民谋利益的，权力姓公不姓私。其次要正确使用权力，即依法依规使用权力。再次是权力的使用要自觉接受监督。扬正气是对领导干部品行风范方面的要求。领导干部看问题处事行为均要公道正派，公正客观、持正不阿，要有浩然正气，坚持反对歪风邪气。聚正能是对领导干部担当精神的要求。各级领导干部要敢于担当、勇于负责，敢于坚持原则，面对矛盾和困难不回避，唯有如此，才能汇聚起推动事业发展的正能量。相反，如果为官不为、为官避事，当太平官，则会产生负能量，极大妨害我们的事业。走正道是对领导干部创业的要求。对领导干部来说，为官的正道就是坚持求真务实，发扬实干精神，切实把工作向前推进。总之，“八个正”从学习、理想信念、规矩和纪律、廉洁从政、使权用权、品行风范、敢于担当、干事创业方面对广大党员干部提出明确要求，使“三严三实”要求更加具体化、更加丰富。

　　第三，“八个正”也是对中华文化精神的继承和弘扬。坚守正道、弘扬正气是中华民族重要的文化精神。在中国文化中，自古以来就有坚守正道、倡导正气的宝贵传统。何为正道？即正确的符合道义的道路。《管子·立政》：“正道捐弃，而邪事日长。”《礼记·燕义》：“上必明正道以道民，民道之而有功。”宋梅尧臣《答李晋卿结交篇》：“上交执正道，下交守奇节。”何为正气？即正大光明之气。在中国文化里，正气指充塞天地之间的至大至刚之气、浩然之气。孟子提出“我善养吾浩然之气”。《楚辞·远游》：“内惟省以端操兮，求正气之所由。” 宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。” 正气也指光明正大的作风或纯正良好的风气。《文子·符言》：“君子行正气，小人行邪气。内便於性，外合於义，循理而动，不系於物者，正气也；推於滋味，淫於声色，发於喜怒，不顾后患者，邪气也。” 我们党历来倡导正道、弘扬正气。毛泽东同志《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“总结经验，发扬正气，打击歪风。”上个世纪90年代，我们党还在全党开展过“讲学习、讲政治、讲正气”党性党风教育，“三讲”之一就是讲正气。“八个正”倡导正书、正念、正规、正权、正人、正能、正气、正道，是对正道、正气的弘扬，是对邪道、邪气的反对，是对中华正道、正气文化精神的发扬。

　　第四，“八个正”是开展各项工作、协调推进“四个全面”战略布局、实现西藏发展战略目标的重要保证。中央第六次西藏工作座谈会后，西藏迎来新的发展机遇。中央高度重视西藏工作，加大对西藏支援和政策倾斜的力度，尤其是对干部给予充分关心。然而，另一方面，繁重艰巨的改革发展稳定任务也对西藏各级干部提出更高要求。习近平总书记指出：“在高原上工作，最稀缺的是氧气，最宝贵的是精神。”这既是对西藏干部长期以来发扬老西藏精神的嘉许，也是对他们进一步做好工作的勉励。西藏各级干部尤其是各级领导干部，要充分意识到这种历史责任感，积极践行“三严三实”，努力做到“八个正”，树正道、扬正气，为完成艰巨的改革发展稳定任务和实现发展的战略目标创造条件。努力做到“八个正”，把全体党员领导干部的正能量汇聚到伟大事业上来，汇聚到全面建成小康社会的共同目标上来，汇聚到实现长足发展和长治久安的奋斗目标上来。

　　积极践行“八个正”要求，努力提高党性修养水平

　　党性是一个政党的本质属性。对个性来讲，党性是政党的固有本性在党员个体身上所表现出来的具体特性，就是党员所具有的政治人格。党性修养是党员提高党性的学习和锻炼过程。“八个正”体现了“三严三实”的内在要求，是对西藏党员领导干部有针对性的要求。各级党员领导干部要以“八个正”为主要内容，加强党性修养，提高党性水平。

　　第一，积极践行“八个正”，进一步转变作风。“三严三实”是作风建设的继续和深化。习近平总书记指出：“在作风问题上，起决定作用的是党性。作为党的干部，必须永不动摇信仰，做到坦荡做人、谨慎用权，光明正大、堂堂正正。”“三严三实”提出严和实的作风建设的新标准新要求，以“三严”祛“四风”，以“三实”聚正气，切中作风之弊。而“八个正”进一步细化深化了严和实的要求，是我区党员干部转变作风的指南和守则。积极践行“八个正”，深入转变思想作风、工作作风和生活作风，内正于己、外正于风，真正促进党风根本转化，实现以优良的党风带政风促民风。

　　第二，积极践行“八个正”，引导营造良好政治生态和从政环境。2014年7月，习近平总书记在中央政治局第十六次集体学习时提出：“加强党的建设，必须营造一个良好从政环境，也就是要有一个好的政治生态。”前不久，他在政治局第二十六次集体学习中又强调：要把专题教育同推进改革发展稳定工作紧密结合起来，努力营造积极向上、干事创业、风清气正的良好政治生态。西藏地处雪域高原，有蓝天白云和雪山，是人们向往的圣洁之地。自然环境如此，在政治生态上更应当保持风清气正、山清水秀，也成为圣洁之地。“八个正”是对正道、正气的集中体现，努力做到“八个正”是对正道、正气的倡导和建设，也是营造风清气正的政治生态的重要途径。由于西藏工作的极端重要性和特殊性，还有西藏的和谐文化，尤其是自和平解放以来的60多年里，广大干部发扬老西藏精神，奉献牺牲、努力工作、团结互助，形成良好的政治生态和工作生活关系。许多人都有一个体会，在西藏，工作关系、人际关系简单、和谐。继续深入开展“三严三实”专题教育，各级党员领导干部要努力做到“八个正”，通过读正书、树正念、守正规、立正人、用正权、扬正气、聚正能、走正道，弘扬新风正气、涤荡歪风邪气，在营造良好的政治生态中发挥引领示范作用，进而引领建设先进的政治文化。正如习近平总书记指出的：“要突出领导干部这个关键，教育引导各级领导干部立正身、讲原则、守纪律、拒腐蚀，形成一级带一级、一级抓一级的示范效应，积极营造风清气正的从政环境。”

　　第三，积极践行“八个正”，不断提升道德境界。“三严三实”首要一条是严以修身。践行“三严三实”，落脚点是修好身、养好德。“八个正”既是外在的严格的规则要求，又是内在的道德品格要求。正人先正己，正己先正心。我区各级领导干部既要积极践行、努力做到“八个正”，又要以“八个正”为内容，修身养德，持之以恒加强道德修养，反躬自省，慎独慎微，如切如磋，如琢如磨，不断提高道德水平，树立高尚、理性、健全的道德人格。（作者为自治区党委党校副校长）

编辑：周文

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