怀旧太“入戏”也是一种矫情－思想者－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－思想者－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

怀旧太“入戏”也是一种矫情

胡印斌

//m.auribault.com 2015-04-01 来源：新华每日电讯

分享到：

　　阳春三月，春暖花开。又到了诗人海子自杀的祭日，又看到满屏满屏纪念海子的文章，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”好像有一个周期律，每到这个时候就拿出来晾晒一番。

　　不仅如此，这些年来，怀旧似乎已经成为某种习惯性姿势，每一个人都可以借着怀旧的破筐倾倒自己的情绪。50后怀念七十年代的自由，60后怀念八十年代的开放，70后怀念九十年代的严谨……更多的人则在集体怀念民国年代的风华，说是有什么“民国范儿”。

　　回首过去的年代，附带着，流连彼时的花花草草、行止影像，思慕那些经过记忆萃取的时代精神，并在回望中生发些许向往、感慨、惆怅等等情愫，原本也属人之常情，不值得大惊小怪。一部大历史，不正是经由这样的摩挲、咏叹而渐趋丰满、充盈乃至摇曳生姿的吗？一句隽永的诗句，一个定格的镜头，一丛杂乱但蓬勃的故事，往往就是一个人心中的旧日阳光、也是一个时代的精神气质。不仅可以让人对过去的人与事充满温情与敬意，也会照亮自身。

　　只是，总是耽于怀旧，视往昔为今日的标尺，沉溺于历史的幻象之中，甚至成为一个个“活在过去”的人物，则未免“入戏”太深，太矫情而难以自拔。不必讳言，很多时候、很多人的怀旧，往往掺杂了太多当代人的想象，乃是一种臆想的、趣味的、个体期待的旧时阳光。个中的主观性、选择性一望便知，流露出掩饰不住的主观价值判断。

　　很多人都在赞美海子的“以死殉诗”的超凡脱俗，认为“海子的自杀是对他用生命谱写诗歌最完美的演绎”。这样的怀念实在轻飘，我们当然喜欢海子用文字编织的世界，但并不能因为诗歌世界的纯净和美好而鄙薄脚下这个所谓“污浊”的现实，更不会因为现实的坚硬而忽略了人类本来就生活于当下的“诗意栖居”。

　　同样，每一个人都可能对过去时代有着某种美好的记忆。这固然是由于人在怀念过往时本身就带有某种修饰的可能，此外，也不排除过去的年代确有值得特别纪念的地方。然而，怀念未必就一定是历史的真实，也不意味着仅仅凭借怀念就可以在当下实现自我。

　　比如，民国时期，旧的羁縻既去，而新的规则尚未形成，整个社会其实处于一种失序的状态，这种状态当或可催生“独立之思想，自由之精神”，有着无限的发展可能性，然而，因为失序却也导致饥馑、时疫、动乱、流民，一般民众往往不免转徙于沟壑之间，即便社会上层，也每每面临着不虞之灾。岂能只看到民国红粉的独立张扬，而完全屏蔽了市井小民的“流亡图”？

　　历史从来是丰富、驳杂的，这不仅包括史实，更有情感、想象等诸多方面。与其一味沉溺于怀旧，还不如时时张开敏锐的触角，紧紧捕捉当下的信息，并积极投身于眼下波澜壮阔的时代潮流之中，在推动时代发展的同时，一点点实现自我的价值。若依然盘桓于过去，不是顾影自怜，就是消极怨艾，则只能在盲目的怀旧中让岁月成蹉跎。不要说抓不住现在，也会丧失未来的先机。

编辑：周文

·相关文章

宋惠昌：怎样看待当前社会中的“怀旧”情绪	2010-07-19
怎样看待当前社会中的“怀旧”情绪	2010-07-19
怎样看待当前社会中的“怀旧”情绪	2010-07-19
民间语文狂欢的背后是什么？	2010-07-19
精神阿谀的当代大赋	2010-07-19
古代也有“都市精神”	2010-07-19
离任与转岗，怎么看、怎么办……	2010-07-19
文学江苏：六朝风骨百般红紫	2010-07-19
戏曲新戏应打破独占走向全国	2010-07-19
为什么我们如此怀旧	2010-07-19