法治需要本土文化的支撑－社会关注－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－社会关注－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

法治需要本土文化的支撑

王彬

//m.auribault.com 2015-02-17 来源：法制日报

分享到：

刘道伟漫画

　　习俗是规范现代人们交往行为的制度性事实，根据现代性的法律价值对习俗进行改造，通过立法将之充分吸收到法律体系中来，通过司法将习俗作为特殊法源使之成为裁判尺度

　　春节即至，这个承载着中华民族厚重文化传统的节日，是国人最为企盼的日子。因为，在这个节日里，千家万户“尽孝长者、奖掖晚辈、阖家团聚、共享天伦”，让人心向往之。在这个节日里，人们通过团聚这种形式表达着对未来的希望，对幸福的追求，对彼此的祝福；春节期间的习俗也紧紧围绕这些主题，渗透于人们的日常生活，甚至浸淫着人们的法律生活。比如，有的地方“年底不要账”，法官若想在春节前了结一个债务纠纷往往勉为其难；再比如，有的地方“正月里不打官司”，这些地方法院的立案庭在正月里就冷冷清清。

　　上述现象让我们充分认识到习俗的力量，它在法治建设中的作用不可小觑。我们知道，法治是人们普遍服从规则治理的事业，但是，“十里不同风，百里不同俗”，法治不仅仅是一种普遍性事业，更是一种地方性知识。在当下中国的法治建设中，普遍性的规则必然遭遇地方性的习俗，这就需要我们有效处理法律与习俗的关系，春节期间的习俗也概莫能外。因为，习俗作为一种生活方式，往往是法治的重要支撑，是法律运行的力量之源。

　　法治建设须尊重生活习俗，这是因为，法治并非是单一的制定法体系，而是一个具有生活、规范与意义三重向度的世界。规范世界乃法治之表，源自于生活世界，旨在规范生活世界，料理中国人生，照拂中国人心；法意世界乃法治之里，承载中国文明之道德理想、是非观念与法理体系。法制和法意乃法治之两翼，相互区分却又相得益彰，但是，唯有生活世界才是法治之根。因为，正是人们的日常生活秩序型构了规范世界的法制安排，反映了意义世界的是非曲直。所以，法治的理想状态是三重世界贴切无间，据义履方，允为世道。若规范世界脱离生活世界，国家法律将如无源之水，无本之木，法律之运行将事倍功半；若规范世界与生活世界合纵连横，以公是公非打理人间事务，将是非曲直委诸浩瀚法意，那么，法治将成为一种日常的生活方式，法律的运行将事半功倍。

　　习俗之所以能够代代传承、生生不息，是因为习俗是人们在长期生产生活中形成的口耳相传、约定俗成的“默会性知识”。这种知识规范着人们的日常行为，表达着人们的生活情感，承载着人们超越的道德理念，反映着理想人世的生活期待。因此，对于生活世界而言，习俗是日常的生活方式；对于规范世界而言，习俗是内生于社会的自发性秩序；而对于意义世界而言，习俗则是衍生于文化的共识性价值。

　　比如，春节期间对祖先的祭拜表达着传统中国人“慎终追远”的情怀，正月里人们的“无讼”诉求则体现了传统儒家“以和为贵”的大同理想。饶有趣味的是，《唐令拾遗》记载，在唐代开元年间，国家就规定官员“元正、冬至并给假七日”。看来，我国法定假日的历史由来已久，可追溯至唐代。这种春节期间休养生息的规则体现了农耕社会“春生夏长，秋收冬藏”的生活习惯，因为，古人的春节是养精蓄锐、蓄势待发的时节，冬天万物凋敝，春天生机盎然，顺时令而作息反映了中国人“天人合一”的文化理念，从而外化为官方放假的行为方式。

　　可见，习俗不仅仅规范着人类外在的日常行为，还承载着人类心灵中内在的超越理念，更凝结着人类生活中朴素的道德情感。所以，法治作为一种制度体系和意义体系，应当将法律和习俗各归其位，各展其长，从而并行不悖。来自国家的法律，作为一种正式的规则体系，是代表精英文化的大传统；来自社会的习俗，作为一种非正式的社会规范，是代表草根文化的小传统。

　　对于存在“文化断裂”的现代中国而言，随着法制现代化的不断深入，法律移植不断，国家转型频仍，古典中国“天理国法人情”的运行格局已被打破，大小传统之间的和谐关系需要重新建构。在这样的背景下，习俗并非是阻碍法制现代化进程的绊脚石，而是现代民族国家法治建设的助推器。我们不能将习俗作为国家权力改造的对象，而应当将之作为法治建设的本土资源而认真对待。因为，法律是民族精神的集中体现，通过历史传承积淀的民族习俗是建设现代法治的本土根基。

　　在这个意义上，以法律僭越习俗，则会导致法力不显，法意不彰；以习俗僭越法律，则将导致权威失落，信仰沦丧。对此，曾经在北京实施的“禁放令”是一个极好的例证。早在1993年，北京就实施“禁放令”全面禁止人们在春节期间燃放烟花爆竹，目的是为降低灾害事故，防止环境污染。毋庸置疑，这一目的是为促进大众福祉。然而，这一立法“播下的是龙种，收获的却是跳蚤”。千百年来，人们已经形成春节燃放爆竹、驱鬼辟邪的习俗，通过立法的方式断然否定这一习俗，显然不得民心，有违民意。因此，人们“知法犯法”，警察“疲软”执法，安全事故仍然频发，这一规则无法得以真正实施。经过法律与习俗的十年博弈，在2006年“禁放令”改为“限放令”，法律最终向习俗妥协。这一事例告诉我们，通过法律硬性地改变习俗必然徒劳无功，因为，“法律是人为制定的，而习俗则是人们对生活的感悟”。

　　无独有偶，最近贵州高院新晋院长在全省法院院长会上，发布了一道特有人情味的院长令：所有人都必须请年假，过年必须回家陪父母过年。尽管在我看来，“过年回家”属于习俗调整的范畴，法律不能过多干预，但是，这位院长的命令并非法律，故无可厚非，而这恰恰体现了政治道德对习俗的尊重。我们知道，夙夜在公，勤勉工作是我们国家提倡的政治道德，甚至是对公务员进行考核的法律标准，然而，在这位院长的认知中，对家庭的责任并不逊于对国家的责任。因为，“回家过年”的春节习俗体现了中华民族优秀的家庭道德，公务人员首先遵守家庭道德，履行家庭责任，做到表率作用，方能实现为政以德。所以，无论是法律还是政治道德，唯有对习俗保持充分的尊重，为习俗的运行保留充分的空间，具有现代性的法治体系才会得到本土文化的支持。唯有如此，人们才能真正树立对法律的信仰，法治的权威才能得以彰显。

　　习俗是一个国家或民族在社会中的文化记忆，对于习俗的历史维度，我们须“发思古之幽情”，充分尊重中华民族优秀的法律文化，追溯历史中的“活法”。习俗是规范现代人们交往行为的制度性事实，对于习俗的现实维度，我们须对之进行创造性转化，根据现代性的法律价值对习俗进行改造，通过立法将之充分吸收到法律体系中来，通过司法将习俗作为特殊法源使之成为裁判尺度。（作者单位：南开大学法学院）

编辑：周文

·相关文章

社会管理创新：法治完善需要法的能力转换	2012-03-21
现代法治与传统文化关系若干观点之辨析	2012-03-21
中国国际传播的现状和发展趋势	2012-03-21
让法治为现代中国护航	2012-03-21
国际视野下的价值体系建设	2012-03-21
国际视野下的价值体系建设	2012-03-21
国际视野下的价值体系建设	2012-03-21
国际视野下的价值体系建设	2012-03-21
国际视野下的价值体系建设	2012-03-21
国际视野下的价值体系建设	2012-03-21