·ÖÏíµ½£º | ¸ü¶à |
¡¡¡¡½üÄêÀ´£¬¹úÄÚÈåѧÑо¿³ÉΪÏÔѧÖеÄÏÔѧ£¬Óë´Ëͬʱ£¬Î÷·½Èåѧ½çÒà±íÏÖ³öһϵÁнڵãʽж¯Ïò¡£ÕâЩ¶¯ÏòÏ໥½»Ö¯£¬¹¹³ÉÁËµÚÆß½ìÈåѧ´ó»áµÄ˼Ïë±³¾°¡£
¡¡¡¡³¯ÏòµÂÐÔµÄתÏò
¡¡¡¡ÃÀ¹ú²¼·¨ÂÞÖÝÁ¢´óѧÓà¼ÍÔª½ÌÊÚÔÚThe Ethics of Confucius and Aristotle£º Mirrors of Virtue£¨¡¶µÂÐÔÖ®¾µ£º¿××ÓÓëÑÇÀïÊ¿¶àµÂµÄÂ×Àíѧ¡·£¬2006£©µ¼ÂÛÖÐÖ¸³ö£º1958Ä꣬ÊÀ½çÉÏͬʱ³öÏÖÁ½ÆªÖØÒªÎÄÏס£Ò»ÎªÓ¢¹úÕÜѧ¼ÒÒÁÀöɯ°×¡¤°²Ë¹¿µ£¨G.E.M.Anscombe£©µÄ¡¶ÏÖ´úµÀµÂÕÜѧ¡·£¬Ò»Îª¸Ų̂ÐÂÈå¼ÒÕžýÛ½¡¢Ä²×ÚÈý¡¢ÌƾýÒã¡¢Ð츴¹ÛÁªºÏÊðÃû£¬·Ö±ðÒÔÖС¢Ó¢ÎÄ·¢±íµÄ¡¶ÎªÖйúÎÄ»¯¾´¸æÊÀ½çÈËÊ¿ÐûÑÔ¡·¡£Ç°ÕßÅúÆÀÏÖ´úµÀµÂÕÜѧµ¥·½Ãæ×¢Öع淶£¬¶øÈÏΪÂ×ÀíѧӦ¸Ã½¨»ùÓÚ¡°µÂÐÔ¡±¸ÅÄîÖ®ÉÏ£¬Ìᳫ²¢Ö±½Óµ¼ÖÂÒÔ¡¶Äá¸÷Âí¿ÉÂ×Àíѧ¡·Îª´ú±íµÄ¹ÅµäÑÇÀïÊ¿¶àµÂÖ÷ÒåÂ×Àíѧ¸´ÐË£¬²¢Óɴ˳öÏÖÒ»ÃÅÆù½ñÉÐ䶨Ð͵ÄÏÔѧ¡°µÂÐÔÂ×Àíѧ¡±¡£ºóÕßͬÑù¶ÔÎ÷·½ÎÄ»¯ÌرðÊÇÏÖ´úÎ÷·½Â×ÀíѧÌá³öÅúÅУ¬ÈÏΪÎ÷·½Ó¦¸ÃѧϰÖйúÎÄ»¯¡£ÒÔÐÂÈå¼Ò¡¶ÐûÑÔ¡·ÎªÆõ»ú£¬ÔÚ20ÊÀ¼Í60ÖÁ80Äê´úÎ÷·½µÂÐÔÂ×ÀíѧµÄÐγÉÓë·¢Õ¹¹ý³ÌÖУ¬ÈåѧԱ¾ÍêÈ«ÓпÉÄÜÓëµ±´úÎ÷·½Â×ÀíѧÁªÊÖ¶ø¶Ôµ±´úÎ÷·½ÕÜѧ½ø³Ì²úÉúÖØ´óÓ°Ïì¡£¿Éϧ£¬»ú»á²Á¼ç¶ø¹ý¡£
¡¡¡¡µÂÐÔÂ×ÀíѧÈÏΪ£¬ÏÖ´úÂ×Àíѧ½«Öƶ¨µÀµÂ¹æÔòºÍÔÔòÊÓΪÂ×ÀíѧÖÐÐÄÈÎÎñ£¬ÄËÊÇÓÐʧƫÆÄµÄ¡£Êµ¼ÊÉÏ£¬Ò»ÖÖÐÐΪµÄ¼ÛÖµÖ»ÄÜͨ¹ýÆäÓëÖ÷Ì寷¸ñµÄ¹ØÏµ¼ÓÒÔÅжϡ£´ËΪµÂÐÔÂ×ÀíѧµÄ»ù±¾¹²Ê¶£¬µ«¾ßÌåÑÔÖ®Ôò·ÖΪÑÇÀïÊ¿¶àµÂ´«Í³µÄµÂÐÔÂ×Àíѧ¡¢ÐÝÚÓ´«Í³µÄµÂÐÔÂ×Àíѧ¡¢Èå¼ÒµÂÐÔÂ×ÀíѧµÈ¡£
¡¡¡¡20ÊÀ¼Í90Äê´ú£¬¸´ÐËÑÇÀïÊ¿¶àµÂµÂÐÔÂ×ÀíѧµÄ×îÖ÷Òª¹±Ï×ÕßÖ®Ò»£¬Âó½ðÌ«¶û£¨Alasdair MacIntyre£©ÔøÌá³ö£º¡°²»¹ÜÊÇÈåѧÖеĿ××Ó»¹ÊÇÐÂÈå¼ÒÃÇ£¬ÒÔ¼°ÑÇÀïÊ¿¶àµÂÖ÷ÒåÖеÄÑÇÀïÊ¿¶àµÂ»ò°¢¿üÄÇ£¬ÔÚËûÃǵÄ×ÜÌåѧ˵ºÍÀíÂÛÊÓ½ÇÉÏ£¬È·Êµ¶¼¶ÔÈËÀà×î¼ÑÉú»î·½Ê½ÕâÒ»ÎÊÌâÌá³öÁ˼«Æä²»Í¬¡¢²»¿ÉͨԼµÄѧ˵£¬¼´Ê¹ÆäÖоßÓÐʵÖÊÐÔµÄÒ»ÖµĹ۵㣬ҲÒÔһЩºÜ²»ÏàͬµÄ·½Ê½ÔÚ·¢»Ó×Å×÷Óá±£¨Incommensurablity£¬Truth£¬and the Conversation Between Confucians and Aristotelians About the Virtues£¬1991£©¡£Âó½ðÌ«¶ûÉÏÊöÑÔÂÛ£¬ÏÔÈ»³ÐÈÏÈåѧµÄµÂÐÔÂ×ÀíÑ§ÌØÕ÷£¬µ«Óë´ËͬʱÌá³ö²»Í¬µÂÐÔÂ×ÀíѧϵͳµÄ¡°²»¿ÉͨԼ¡±ÂÛ¡£×Ô´ËÒԺ󣬡°²»¿ÉͨԼÂÛ¡±Óë¡°±È½ÏÑо¿µÄºÏ·¨ÐÔ¡±Ö®¼äµÄÀ¾âÕ½£¬³ÉΪµÂÐÔÂ×ÀíѧÑо¿ÁìÓòµÄÖØÒª×é³É²¿·Ö¡£
¡¡¡¡Âó½ðÌ«¶ûÖ÷ÕŲ»¿ÉͨԼµÄÖØÒªÀíÓÉÖ®Ò»ÊÇ£¬¿××Ó¹ØÓÚµÀµÂÉú»îµÄѧ˵ȱ·¦ÏêϸµÄÍÆÀí¡£ÕâÖÖ¹ÛµãÔÚÎ÷·½ÕÜѧ½çÆÄΪÁ÷ÐУ¬ÔçÔÚ1883Äê£¬ÖøÃûµÄÏ£À°ÕÜѧʷ¼Ò°®µÂ»ª¡¤²ßÀÕ£¨Eduard Zeller£¬ Outlines of the History of Greek Philosophy£©¾ÍÈÏΪÖÐÎĺܲ»ÊÊÓÚÕÜѧ£¬ÀÏ×Ó¸ü¾ßÉñÃØÖ÷ÒåÌØÕ÷£¬¶ø¿××ÓÔò¸üÊÇÒ»¸öµÀµÂ˵½ÌÕß¶ø·ÇÕÜѧ¼Ò¡£Õë¶ÔÕâÖÖ¿´·¨£¬¸ðÀ¼ÑÔ¡¢¸ðÈ𺺡¢ºÂ´óά¡¢°²ÀÖÕܵÈÖøÃûÖйúÕÜѧÑо¿Õߣ¬Ôò·×·×´Ó¡°¹ØÁªÐÔ˼ά¡±¡°±ÈÓ÷¡¢Àà±ÈÍÆÀí¡±½Ç¶ÈÌá³ö˵Ã÷Óë±ç»¤¡£¶øÂó½ðÌ«¶û×Ô¼ºÔÚ1999ÄêÐÂÖø¡¶ÒÀÀµµÄÀíÐÔ¶¯Îï¡·ÖУ¬ÔòÍêÈ«²»¹Ë¼°Ëùν¡°²»¿ÉͨԼ¡±ÎÊÌ⣬ֱ½ÓÔ®Òý¡¶ÃÏ×Ó¡·¡°Õ§¼ûÈæ×Ó½«ÈëÓÚ¾®¡±°¸Àý£¬×÷ΪÌåÏÖ¡°ÒÀÀµµÄµÂÐÔ¡±µÄµä·¶¡£¡°ÒÀÀµµÄµÂÐÔ¡±¸ÅÄ±»Âó½ðÌ«¶ûÊÓΪ³¬³öÑÇÀïÊ¿¶àµÂÂ×Àíѧ£¬ÄËÖÁ³¬³öÈ«²¿´«Í³Î÷·½µÀµÂÕÜѧµÄз¶³ë¡£
¡¡¡¡Ë¹ÂåÌØÔÚ¡¶Ë¹ÂåÌØ£º×ßÏòÇé¸ÐÖ÷ÒåµÄµÂÐÔÂ×Àíѧ¡ª¡ª·ÃÃÀ¹úÂõ°¢ÃÜ´óѧÂ×Àíѧ½ÌÊÚÂõ¿Ë¶û¡¤Ë¹ÂåÌØ¡·£¨2014£©ÖÐÖ¸³ö£ºÎ÷·½ºÍÖйú¸÷ÓÐÁ½ÖÖµÂÐÔÂ×Àíѧ£¬ÖйúÓп××ÓºÍÃÏ×Ó£¬Î÷·½ÓÐÑÇÀïÊ¿¶àµÂºÍÐÝÚÓ¡£¿××ӵĵÂÐÔÂ×ÀíѧÓëÑÇÀïÊ¿¶àµÂµÄµÂÐÔÂ×Àíѧ±È½Ï½Ó½ü£¬¶øÃÏ×ӵĵÂÐÔÂ×ÀíѧÓëÐÝÚÓµÄ˼Ïë½ÏΪ½Ó½ü£¬ÒòΪÐÝÚÓҲ̸ÂÛͬÇéÐÄ¡£ÖÐÎ÷·½¿ÉÒÔ»¥Ïàѧϰ¸÷×ԵĵÂÐÔÂ×Àíѧ¡£Ë¹ÂåÌØ±íʾËûÒ²ÕýÔÚÏòÖйúµÄµÂÐÔÂ×Àíѧѧϰ£¬±ÈÈ磬ÔÚËû֮ǰ»¹Ã»ÓÐÎ÷·½µÂÐÔÂ×ÀíѧѧÕßÌÖÂÛ¹ý¡°ÒõÑô¡±µÄ¸ÅÄî¡£
¡¡¡¡Ëæ×ŵÂÐÔÂ×ÀíѧµÄ¸´ÐË£¬¡°ÖйúÕÜѧµÄºÏ·¨ÐÔ¡±ÎÊÌâ»ò½«×ÔÈ»Ïûʧ¡£È»¶ø£¬Î÷·½Ñ§½çµÄ¸Ð¾õÔòÊÇ£¬ÈåѧµÄµÂÐÔÂ×ÀíѧÐÔÖÊÖ»ÊÇÓÉÓÚͨ¹ýÔ®ÒýÎ÷·½ÀíÂ۲ŵõ½ÈÏʶ£¬¶ø²»ÊÇÓÉÓÚÈåѧµÄŬÁ¦¶øÊ¹Î÷·½×ªÏòµÂÐÔÂ×Àíѧ¡£ÅúÆÀÕßÈÏΪ£¬Æù½ñΪֹµÄ¶Ô»°±íÏÖ³öÁîÈ˲»°²µÄ¡°²»¶Ô³ÆÐÔ¡±£¬¼´µ¥·½ÃæÔ®ÒýÎ÷·½Ë¼ÏëÀ´½âÊÍÈåѧ£¬ÕâÖÖ²ûÊÍ·½Ê½Óн«Èå¼Ò˼Ïë±áµÍΪÎ÷·½Ë¼ÏëµÄÒ»¸öÁ÷ÅɵÄΣÏÕ¡£
¡¡¡¡¡°ÖйúÎÄ»¯ÈÈ¡±ÔÙ·¢ÏÖ
¡¡¡¡20ÊÀ¼ÍÔçÆÚÁ½Î»ÖØÁ¿¼¶µÄÎ÷·½Ñ§ÕßµÄÖøÊö£¬ÖÁ½ñÈÔÈ»Éî¿ÌÓ°Ïìѧ½ç¶ÔÈåѧÓëÏÖ´úÐÔ¹ØÏµµÄÒ»°ã¿´·¨¡£Âí¿Ë˹¡¤Î¤²®ÓÚ¡¶Ð½ÌÂ×ÀíÓë×ʱ¾Ö÷Ò徫Éñ¡·ÎÊÊÀÊ®Äêºó³ö°æµÄ¡¶Èå½ÌÓëµÀ½Ì¡·£¬×¨±Ù¡°£ÛÈå½Ì£Ý¾¼Ã¹ÛÄîºÍ¶ÔרÃÅÈ˲ŵÄÀäÂ䡱һ½Ú£¬½øÒ»²½Ç¿µ÷Èåѧ¶ÔÓÚÉÌÒµºÍ¿Æ¼¼µÄѹÒÖ¡£ÖøÃûµÄÖйú¿ÆÑ§¼¼Êõʷר¼ÒÀîԼɪÓÚ20ÊÀ¼Í30Äê´úÌá³öÖøÃûµÄ¡°ÀîԼɪÄÑÌ⡱£¬¼´Öйú¹Å´úµÄ¾Ñé¿ÆÑ§ÁìÏÈÊÀ½çһǧÄ꣬µ«ÎªÊ²Ã´ÏÖ´ú¿ÆÑ§Ã»ÓвúÉúÔÚÖйú£¬¶øÊDzúÉúÔÚ17ÊÀ¼ÍÌØ±ðÊÇÎÄÒÕ¸´ÐËÖ®ºóµÄÅ·ÖÞ£¿ÀîԼɪ»ù±¾Éϼ̳ÐÁËΤ²®¹ØÓÚÈåѧѹÒÖÉÌÒµºÍ¿Æ¼¼µÄ¹Ûµã£¬ÈåѧÒò¶ø±»ÊÓΪ¡°ÏÖ´ú»¯¡±£¨¿Æ¼¼ÓëÉÌÒµ¹¹³É»ù±¾Ö¸±ê£©µÄ¶ÔÁ¢Ãæ¡£
¡¡¡¡½üÄêÀ´£¬Çé¿ö¿ªÊ¼ÓÐËù±ä»¯¡£Á÷ÐÐÓÚ17¡ª18ÊÀ¼ÍÅ·ÖÞ˼Ïë½çµÄ¡°ÖйúÎÄ»¯ÈÈ¡±£¬ÖØÐ½øÈëѧÊõÊ·Ñо¿ÊÓÒ°¡£ÀýÈ磬Thomas FuchsÓÚ2006ÄêÔÚÃÀ¹ú¡¶ÖйúÕÜѧ¼¾¿¯¡·£¨Journal of Chinese Philosophy£©·¢±í¡¶Å·ÖÞµÄÖйú£º´ÓÀ³²¼Äá×ȵ½¿µµÂµÄ½ÓÊÜÀú³Ì¡·£¨The European China¡ªReceptions from Leibniz to Kant£©£¬ÓÃÎÄÏ×Ö¤Ã÷Öйú˼ÏëÔÚÏÖ´úÅ·Ö޵ijöÏÖ¡£ÎÄÕÂÖ¸³ö£¬¡°ÖйúµÄ·¢ÏÖÌôÕ½ÁËÅ·ÖÞ֪ʶ·Ö×ÓÔÚÎÄ»¯ºÍÕþÖÎÉϵÄÈÏͬ¡±¡£Óë´Ëͬʱ£¬±±¾©ÉÌÎñÓ¡Êé¹ÝÓÚ2006Ä꣬Òý½øÎ¬¼ª¶û¡¤±Ïŵ£¨Virgile Pinot£©¡¶Öйú¶Ô·¨¹úÕÜѧ˼ÏëÐγɵÄÓ°Ïì¡·ÖÐÎİ档¸ÃÊéÒÔÏèʵµÄ×ÊÁϱíÃ÷£¬17¡ª18ÊÀ¼Í£¬ÖйúÈå¼ÒµÄÖØÅ©Ö÷Òå¡¢ÎĹٿƾÙÖÆ¶È¡¢ÐÞÊ·´«Í³¡¢Â×ÀíµÀµÂ¡¢ÍêÕûµÄÖιúÖ®Êõ¡¢¶àÖÖÎÄ»¯ÅɱðµÄ²¢´æÓëÕùÃù£¬ÒÔ¼°ÕÜѧ˼Ïë½ç¾³£³öÏֵĴóÂÛÕ½µÈ£¬¶Ô»ù¶½½ÌÖ÷µ¼µÄ·¨¹ú˼Ïë½ç²úÉúÁËÉî¿ÌµÄ³å»÷ÓëÓ°Ïì¡£·ü¶ûÌ©¡¢ÃϵÂ˹姬ʥÎ÷Ãŵȷ¨¹úÕÜѧ´óʦ£¬¶¼´Óµ±Ê±µÄ¡°ÖйúÈÈ¡±ÖÐÎüÈ¡Á˷ḻµÄÓªÑø¡£
¡¡¡¡ÎÒÃÇÖªµÀ£¬µÑ¿¨¶û´Ó¡°ÆÕ±é»³ÒÉ¡±³ö·¢£¬½ø¶øÌá³ö¡°ÎÒ˼¹ÊÎÒÔÚ¡±£¬²¢ÔÚ´Ë»ù´¡ÉϽ¨ÉèËûµÄ֪ʶ´óÏᣵ«ÈËÃÇÈÔȻǿÁÒµØÈÏΪ£¬´«Í³»ù¶½½ÌÐÅÑöÄ˵ÀµÂȨÍþÓëµÀµÂÉú»îÖ®»ùʯ¡£ÕâÒ»¾ÖÃæÖÕÒò¿µµÂµÀµÂ¡ª×Ú½ÌÕÜѧ¶ÔÓÚ¡°¶÷µä¡±¸ÅÄîµÄ¾Ü³â£¬ÒÔ¼°Ëû¶Ô¡°ÈýλһÌ塱¡°ÍÅÆõ¡±»ò¡°½Ì»á¡±µÄȫнâÊͶøÖսᡣ¿µµÂ½«¡°ÈýλһÌ塱ֱ½ÓÓëÈ˵ĵÀµÂÙ÷¸³¹Ò¹³£¬ÒÔ¡°×ÔÓÉÒâÖ¾µÄÁªºÏÌ塱½âÊÍ»ù¶½½Ì¡°ÍÅÆõ¡±»ò¡°½Ì»á¡±£¬´Ó¸ù±¾ÉÏÈ¡ÏûÁËÍâÔÚ×Ú½ÌȨÍþÓëÍâÀ´×Ú½ÌÖúÁ¦ÔÚµÀµÂÉú»îÖеĵØÎ»¡£ÔÚ¿µµÂ¿´À´£¬Õâ²ÅÊÇ·ûºÏ¡°×ÔÖ÷ÏòÉÆ¡±ÕâÒ»µÀµÂÕÜѧ»ù±¾¾«ÉñµÄÀíÐÔ×ڽ̡£¡°×ÔÓÉÒâÖ¾µÄÁªºÏÌ塱£¬¿ÉÊÓΪ¶ÔÏÖ´ú×ÔÓÉÖ÷ÒåÕþÖη½°¸µÄµÀµÂ¡ª×Ú½ÌÕÜѧÂÛÖ¤¡£µ±È»£¬ÕâÊÇÒ»ÖÖÏÖ´úÐԵĵÀµÂ¡ª×Ú½ÌÕÜѧ¡£
¡¡¡¡2012Ä꣬Öйú´ó½ΨһµÄÓ¢ÎÄÕÜѧÆÚ¿¯¡¶ÖйúÕÜÑ§Ç°ÑØ¡·£¨Frontiers of Philosophy in China£©£¬·¢±íлÎÄÓô½ÌÊÚ¡¶¿µµÂµÄ¡°ÉÆÈË¡±ÓëÈå¼ÒµÄ¡°¾ý×Ó¡±¡·£¨Kant¡®s Better Man and Confucian Junzi£©Ò»ÎÄ¡£¸ÃÎÄ×·ÎÊ£º¿µµÂƾʲôÅúÆÀµ±Ê±¾ÓÖ÷Á÷µØÎ»µÄ»ù¶½½Ì¶÷µä¸ÅÄͨ¹ýËßÖî¸ÅÄî·ÖÎö×÷ÕßÖ¸³ö£¬×÷Ϊ¿µµÂ³ö·¢µãµÄ¡°È˵Ä×ÔÎÒÍêÉÆ¡±Òâʶ£¬ÊµÖÊÉϾÍÊÇ¡°Èå¼ÒÐÞÉíÑøÐÔ¡±¸ÅÄî¡£¾¡¹Ü¿µµÂ´ÓδÌá¹ýÈåѧ¶ÔËûµÄ˼ÏëÓкι±Ï×£¬µ«Èå¼ÒµÄ¡°¾ý×Ó¡±ºÍ¿µµÂµÄ¡°ÉÆÈË¡±ÔÚ¸ÅÄîÉϵľªÈËÏàËÆÐÔ£¬Òâζ×ÅÁ½ÕßÖ®¼ä´æÔÚÒ»ÖÖ¿çÎÄ»¯µÄ³Ð´«¹ØÏµ¡£17¡ª18ÊÀ¼ÍÅ·ÖÞÁ÷Ðеġ°ÖйúÎÄ»¯ÈÈ¡±£¬×îÖÕÒÔ¾«»¯ÝÍÈ¡µÄ·½Ê½£¬»ã¼¯µ½×÷ΪÆôÃÉÕÜѧ¼¯´ó³ÉÕߵĿµµÂ˼ÏëÌåϵÖÐÈ¥¡£
¡¡¡¡ÅúÅС°×ÔÓÉÖ÷Ò塱
¡¡¡¡È»¶ø£¬Ðí¶àѧÕßδ±ØÐÀÉÍÉÏÊö¹ØÓÚ¡°ÈåѧÓëÏÖ´úÐÔ¹ØÏµ¡±µÄÖØÐ¶¨Î»£¬ËûÃÇÓÈÆäÄÑÒÔÔÞÉͽ«ÈåѧÓëÏÖ´ú×ÔÓÉÖ÷ÒåÏà¹Ò¹³¡£ÔÚÐí¶àѧÕßµÄÑо¿ÖУ¬¡°×ÔÓÉÖ÷Ò塱³ÊÏÖ³öÖÂÃüµÄȱÏÝ¡£ÀýÈ磬°²ÀÖÕÜ£¨Roger T.Ames£©ÔøÔÚ¡¶Èå¼ÒʽµÄÃñÖ÷Ö÷Òå¡·£¨2006£©Ò»ÎÄÖÐÖ¸³ö£¬¡°Ò»Ð©Î÷·½È˶Ô×Ô¼ºµÄÃñÖ÷ÖÆ¶È·Ç³£½¾°Á£¬ËûÃǽ«ÖйúÊÓΪһÖÖ¼¯È¨¹ú¼ÒµÄÖ±½ÓµÄµäÐÍ¡±£¬È»¶ø¡°¿¼Âǵ½Èç½ñ×ʱ¾Ö÷ÒåÊÇ×è°¶ø·Ç´Ù½øÁË¿ÉÐеÄÃñÖ÷£¬ÎÒÃÇÓ¦µ±ÉÔÉÔת»»ÎÒÃǵÄÊÓ½ÇÁË¡±¡£Ëû½ø¶øÈÏΪ£¬¡°19ÊÀ¼ÍµÄ¸öÈËÖ÷Òå²»ÀûÓÚÈκÎÕæÕýÃñÖ÷µÄÈËÀàÉçȺµÄ½¨Á¢£¬Ç¡Ç¡Ïà·´£¬¸öÈËÖ÷ÒåÊÇÈκÎÃñÖ÷ÉçȺµÄ´óµÐ¡±¡£
¡¡¡¡ÂÞ˼ÎÄÔòÔÚÆä2015Äê³ö°æµÄÐÂÖøAgainst Individualism£ºA Confucian Rethinking of the Foundations of Morality£¬Politics£¬Family£¬and Religion£¨¡¶·´¸öÈËÖ÷Ò壺´ÓÈåѧ½Ç¶ÈÔÙ˼µÀµÂ¡¢ÕþÖΡ¢¼ÒÍ¥Óë×ڽ̵Ļù´¡¡·£©ÖУ¬Á¦Çó´ÓÕÜѧ½Ç¶È½Òʾ×÷Ϊ×ÔÓÉÖ÷Òå»ùʯµÄ¡°¹ÂÁ¢¸öÌ塱¸ÅÄîÎÞ·¨³ÉÁ¢£¬¶øÈåѧÔòÌṩÁ˸üºÏºõʵ¼ÊµÄ½ÇÉ«Â×Àíѧ×ÊÔ´¡£
¡¡¡¡Êµ¼ÊÉÏ£¬×÷Ϊ¡°ÊµÓÃÖ÷ÒåµÄÉçȺÖ÷Ò塱µì»ùÈË£¬¶ÅÍþ£¨1859¡ª1952£©ÔçÒÑÖ¸³ö£¬¡°ÈËÃǵľ«ÉñºÍµÀµÂ½á¹¹¡¢ÈËÃǵÄÓûÍûºÍÒâͼµÄģʽ£¬Ã¿Ã¿Ëæ×ÅÉç»á½á¹¹µÄ¾Þ´ó¸Ä±ä¶ø·¢Éú¸Ä±ä¡±£¬Òò´Ë¡°ÄÇЩÔÚ¼ÒÍ¥¡¢¾¼Ã¡¢×ڽ̡¢ÕþÖΡ¢ÒÕÊõ»ò½ÌÓýµÄ¹²Í¬ÌåÖÐûÓб»ÁªÏµÔÚÒ»ÆðµÄ¸öÌåÊDz»½¡È«µÄ¡±¡£±¾×ŶÅÍþµÄ¾«Éñ£¬µ±´úÉçȺÖ÷Òå´ú±íÈËÎïÉ£µÂ¶û£¨Michael Sandel£©Ç¿µ÷¡°¹«¹²µÄÉÆ¡±¸ÅÄÈÏΪ¡°¹«ÃñÐèÒªÔÚ³ÉÐεĹ«ÃñÉç»áÖУ¬Å¬Á¦ÅàÑøÎª´ïµ½×ÔÖÎËù±ØÐèµÄ¸öÐÔºÍÆ·ÖÊ£¬Ôڴ˹ý³ÌÖУ¬¸öÈ˶ÔÉç»áµÄ¹éÊô¸Ð²»¶Ï¼ÓÇ¿¡±¡£
¡¡¡¡°²ÀÖÕÜÔÚ¶ÅÍþ»ù´¡ÉÏÖ¸³ö£¬¡°Â×ÀíÓëµÀµÂÐÐΪ·½Ê½´æÔÚÓڷḻµÄ¼ÒÍ¥½á¹¹¡¢¹²Í¬Ìå½á¹¹ÓëÇ×Êô¹ØÁªµÄÄÚÔÚ¼¡ÀíÖ®ÖС±£¬¶ø¡°Èå¼ÒËÌÑï×ðÖØÓëÏ໥ӰÏìµÄ¼ÛÖµ¡±¡£Óë´Ëͬʱ£¬Ëû½ø¶ø×·ÎÊ£ºÔÚÖйú¾¼Ã¡¢ÕþÖμ°È«ÇòÓ°ÏìÁ¦¿ìËÙÔö³¤µÄÌõ¼þÏ£¬¡°ÕâЩÒÔ¼ÒͥΪÖÐÐĵÄÈå¼Ò¼ÛÖµÊÇ·ñ»áÔÚ½ÓÏÂÀ´µÄÊ®Äê´Ù³ÉеÄÊÀ½çÎÄ»¯ÖÈÐò¡±£¨¡¶Èå¼ÒµÄ½ÇÉ«Â×ÀíѧÓë¶ÅÍþµÄʵÓÃÖ÷Ò塪¡ª¶Ô¸öÈËÖ÷ÒåÒâʶÐÎ̬µÄÌôÕ½¡·£©£¿
¡¡¡¡°²ÀÖÕܺÍÂÞ˼ÎÄÒ»µÀ£¬½«×Ô¼ºµÄÖ÷ÕÅÃüÃûΪ¡°½ÇÉ«Â×Àíѧ¡±¡£ËûÃÇÈÏΪ¡°¼Ò×åµÄ¡¢Éç»áµÄ½ÇÉ«×ÔÉíÄËÊÇÒ»Öֹ淶ÐÔÁ¦Á¿¡±£¬¶ø×î´óÏ޶ȵØÀûÓùØÁªÐÔÉú»îÌáÉý½ÇɫˮƽÓëÈ˼ʹØÏµ£¬Ôò±»ÊÓΪÈå¼Òʽ½ÇÉ«Â×ÀíѧµÄºËÐÄּȤ¡£´ËÍ⣬Ç廪´óѧ¼ÓÄô󼮽ÌÊÚ±´µÄþ£¨Daniel A.Bell£©µÄÈåѧÑо¿¾ßÓиüÖ±½ÓµÄÏÖʵÕë¶ÔÐÔ¡£ÔÚнü³ö°æµÄ¡¶Öйúģʽ£ºÏÍÄÜÕþÖÎÓëÃñÖ÷µÄ¾ÖÏÞÐÔ¡·Ò»ÊéÖУ¬ËûÓá°ÏÍÄÜÕþÖΡ±¸ÅÀ¨×Ô¼ºËùÀí½âµÄ¡°Öйúģʽ¡±£¬ÈÏΪ¡°ÏÍÄÜÕþÖΡ±ÔÚÖйúÓÐÉîºñµÄ¸ùÔ´£¬Ö÷ÒªÓëÈå¼Ò´«Í³Ïà¹Ø¡£±´µÄþ½ÌÊÚÖ¸³ö£¬µ÷²éÒ»ÔÙÏÔʾ£¬´ó²¿·ÖÈ˸üÖ§³Ö¡°¼à»¤ÈË»°Ó£¨guardianship discourse£©¶ø²»ÊÇ×ÔÓÉÃñÖ÷»°ÓǰÕßÊÚȨÄܸɵĹÙÔ±³Ðµ£Æðά»¤Éç»áÀûÒæµÄÔðÈΣ¬ºóÕßÔòÓÅÏÈÇ¿µ÷³ÌÐòÐÔ°²ÅÅ£¬È·±£ÃñÖÚ²ÎÓëÕþÖκÍ×Ô¼ºÑ¡¾ÙµÄȨÀû¡£
¡¡¡¡ÈåµäÒë×¢ÓÐÍûÈ«ÃæÉý¼¶
¡¡¡¡ÀíÑŸ÷ÊÇÎ÷·½Èå¼Ò¾µä·ÒëµÄµì»ùÈË£¬1861¡ª1872Äê¼ä£¬ÀíÑŸ÷Òë¡¶Öйú¾µä¡·µÚÒ»°æÔÚÏã¸ÛÂ½Ðø³ö°æ£¬°üÀ¨¡¶ÂÛÓï¡·¡¶´óѧ¡·¡¶ÖÐÓ¹¡·¡¶ÃÏ×Ó¡·¡¶ÉÐÊé¡·¡¶ÖñÊé¼ÍÄê¡·¡¶Ê«¾¡·¡¶´ºÇï¡·¡¶×ó´«¡·¡£ÀíÑŸ÷ÒëÎÄÆù½ñÈÔ±»ÊÓΪÈå¼Ò¾µäµÄ±ê×¼Òë±¾£¬Æäºñ֨עÊÍÉî¿ÌÓ°Ïì×ÅÎ÷·½ºóѧ¶ÔÈå¼Ò¾µäµÄÔĶÁÀí½â¡£µ«ÊÇ£¬Õ¾ÔÚ¾µäÒë×¢½Ç¶È£¬Ñ§½çÔòÔ½À´Ô½²»ÂúÒâÆäÈåµäÒë×¢ÖеĻù¶½½ÌÒòËØ¡£1993Ä꣬ÏÄÍþÒÄ´óѧ³ö°æÉç³ö°æÅ·Ñôè壨Eugene Chen Eoyang£©The Transparent Eye£ºReflections on Translation£¬Chinese literature£¬andComparative Poetics£¨¡¶Í¸ÊÓ£º¶Ô·Òë¡¢ÖйúÎÄѧºÍ±È½ÏʫѧµÄ·´Ë¼¡·£©£¬×÷ÕßÔøÒÔ¡¶ÂÛÓï¡·ÊéÃû±»ÒëΪ¹ÅµäÆøÏ¢Å¨ºñÇÒÉñÃØÐþ°ÂµÄThe AnalectsΪÀý£¬ÅúÆÀÒëÕßÄË¡°Óмƻ®µØÎóµ¼¶ÁÕßÌýµ½»ù¶½½ÌÉñѧµÄÉùÒô¶ø·ÇÈåѧµÄÈËÎÄÖ÷Òå˼Ï롱¡£ÖÁÓÚÀíÑŸ÷½«ÔçÆÚÈåµäÖеġ°µÛ¡±¡°Éϵۡ±¡°Ì족ֱ½Ó¶ÔµÈÓÚ»ù¶½½ÌµÄGod£¬¸üÊDZ»Ú¸²¡Îª¡°½«Öйú¹ÅÀϵÄ×Ú½ÌÐÅÑöÖÃÓÚÁË»ù¶½½ÌµÄ¿ò¼ÜÖ®ÖС±¡£
¡¡¡¡Êµ¼ÊÉÏ£¬³ÂÈٽݽÌÊÚÔÚ±àÒëÖøÃûµÄSource Book of Chinese Philosophy£¨¡¶ÖйúÕÜѧ×ÊÁÏÊé¡·£¬1969£©Ê±¼´Ö¸³ö£¬Î÷·½Ñ§ÕßÔÚѡȡÈËÍ·×÷ΪÑо¿¶ÔÏóʱ£¬ÍùÍùÉîÊܵ±ÏÂÎ÷·½¹ÌÓеÄÕÜѧ³±Á÷£¨Èç×ÔÈ»Ö÷ÒåµÈ£©Ó°Ï죬·ÖÁ¿¸üÖØµÄ˼Ïë¼Ò·´¶ø³£³£ÃÅÍ¥ÀäÂä¡£ÀíÑŸ÷Òë±¾ÖеÄÓï¾³ÒÆÖ²ÓëŤÇúÎÊÌ⣬ÕýÊôÓÚ´ËÀàÎÊÌâ¡£½üÄêÀ´£¬°²ÀÖÕܸüÊÇÔÚ¶àÖÖ³¡ºÏÅúÆÀ¹ú¼ÊººÑ§½çȱ·¦ÕÜѧ×Ô¾õÐÔ¡£ËûÈÏΪ£¬Î÷·½¶ÔËÎÃ÷ÀíѧµÄ½âÊÍ£¬Í¬¶ÔÏÈÇØÈåѧµÄ½âÊÍÒ»Ñù£¬¶¼´æÔÚÎó½â¡£°²ÀÖÕÜÈÏΪ£¬ÔÚÎÄ×Ö¡¢°æ±¾µÈÎÊÌâÉÏ£¬ººÑ§¼ÒÃÇÏíÓÐȨÍþ£¬È»¶øÒ»µ©Éæ¼°ÕÜѧÎÊÌ⣬ººÑ§¼ÒÃÇÍùÍù¾ÍÍêÈ«²»ÖªËùÔÆ£¨¡¶±æÒì¹ÛͬÂÛÖÐÎ÷¡ª¡ª°²ÀÖÕܽÌÊÚ·Ã̸¼¡·£©¡£¾Í´Ë¶øÑÔ£¬Èåµä·ÒëÓбØÒªÔÚ¸üºÏÊʵÄÕÜѧÊÓ½Çϸüл»´ú¡£
¡¡¡¡¶Ô±È1960ÄêºÍ2008ÄêµÄÁ½ÔòÆÀÂÛ£¬ÓÐÖúÓÚǰհµ±´úÎ÷·½Èåµä·ÒëÊÂÒµµÄ·¢Õ¹Ç÷ÊÆ£º
¡¡¡¡1960Ä꣬¡¶¸ß±¾ººÊ«¾×¢ÊÍ¡·ÖÐÎİæÔŲ́ÍåÃæÊÀ£¬ÒëÕ߶ͬºÍ½ÌÊÚÔøÔÚ¡¶ÒëÐò¡·ÖÐÖ±ÑÔ²»»ä£º¡°ÎÒÃÇ¿ÉÒÔ˵£¬¸ßÊÏÒѾ×ö³öÀ´µÄ£¬´óÌåÉÏÒ²¾ÍÊÇÎåËÄÐÂÎÄ»¯Ô˶¯ÒÔºóÖйúѧÈËÔÚ¡®ÓÿÆÑ§ÖªÊ¶ºÍ·½·¨ÕûÀí¹ú¹Ê¡¯µÄ¿ÚºÅÏÂÏëÒª×öµÄ¡£²»¹ý£¬ÎÒÃÇÖ»ÊÇÁýͳµÄÏëÁË£¬Ëƺõ»¹Ã»ÓÐÈ˾ßÌåµÄ³ï»®¡£¡±¾Í´Ë¶øÑÔ£¬ÄÇʱµÄÖÐÎ÷ººÑ§½çÔÚ·½·¨ÂÛ²ãÃæ£¬²¢ÎÞÏÔÖø²îÒì¡£
¡¡¡¡2008Ä꣬µÂ¹úѧÕßÍ߸ñÄÉ£¨Rudolf G. Wagner£©¡¶Íõåö¡´ÀÏ×Ó×¢¡µÑо¿¡·ÖÐÎİæÔÚÖйú´ó½ÎÊÊÀ¡£Í߸ñÄÉÔÚÖÐÎİæÐòÖÐÌØ±ðÆÀÂÛµÀ£º¡°ÏÖ´úµÄº£ÍâÖйúѧÑо¿¿ªÊ¼µÄʱºò£¬ÈËÃÇÆÚ´ýËüÃÇ»á´ÓÅ·ÖÞ¹ÅÏ£À°ºÍÂÞÂíµÄ¾µäÑо¿µÄÄÇЩ¸øÈËÓ¡ÏóÉî¿ÌµÄÎı¾ÅúÅлòÎÄѧÑо¿µÄ·½·¨ÂÛÖм³È¡·½·¨ÂÛµÄÖ¸Òý¡£¡±¡°Î÷·½Ñ§ÕßÔÚÖйú·¢ÏÖÁËÓÐÖÚ¶àѧÕß²ÎÓëÆäÖеÄÇå´ú¿¼¾Ýѧ´«Í³£¬¡¡ÕâÒ»ÖйúѧµÄ´«Í³Ñ¸ËÙÎüÊÕÁËijЩÎ÷·½µÄÎı¾ÅúÅз½·¨£¬ÓÈÆäÊÇÓë±æÎ±ÎÊÌâÏà¹ØµÄÄÇЩ¡£ÆäÖÐ×îÍ»³öµÄÀý×Ó¾ÍÊǹËò¡¸ÕµÈÈË±à¼µÄÆß¾í±¾¡¶¹ÅÊ·±æ¡·¡£¡±¡°¶øÆäËûÒ»Ð©ÖØÒªµÄÎ÷·½ÎÄѧÑо¿µÄÒªËØ£¬ÈçÅúÅÐÐÔÎı¾£¬ÔòûÓгÉΪÖйúѧѧÊõʵ¼ùµÄ²¿·Ö¡£³ý¼«ÉÙÊýÀýÍ⣬ÈÕ±¾»òÎ÷·½µÄÍâ¹úѧÕß²¢Ã»ÓнøÈëÕâÒ»ÔÚÖÊ¡¢Á¿ºÍÀúÊ·µÈ·½Ãæ¶¼ÓµÓÐÈç´ËÓÅÊÆµÄÁìÓòµÄÒâͼ¡£ÕâÒ»¿É±¯µÄ½á¹û£¬ÖÂʹʱÖÁ½ñÈÕ£¬ÉõÖÁÄÇЩ×îΪ»ù±¾µÄÖйú¾µäÎı¾Ò²Ã»ÓÐÖµµÃÐÅÀµµÄÅúÅÐÐÔ°æ±¾¡£Á¬¿ÉÒÔºÍOxford¡¢Teubner»òLoebµÄÎ÷·½¾µäÖø×÷ϵÁÐÏàÆ¥µÐµÄ¶«Î÷¶¼Ã»ÓУ¬¾Í¸ü²»ÓÃ˵ƥµÐÓйء¶¾ÉÔ¼¡·¡¶ÐÂÔ¼¡·µÄÏà¹ØÑо¿ÁË¡£¡±
¡¡¡¡³¤Ô¶À´¿´£¬Í߸ñÄÉÉÏÊö±§Ô¹»ò½«µ¼ÖÂÎ÷·½¹ÅµäÎı¾ÅúÅм¼Êõ£¬Óë°üÀ¨ÈåµäÒë×¢ÔÚÄÚµÄÎ÷·½ººÑ§Îı¾¿¼¶©¡¢·Òë¡¢×¢´«Í³×Ô¾õºÏÁ÷¡£Í߸ñÄɱ¾È˱¾×ÅÒ»ÖÖ»îѧ»îÓõÄÖǻۣ¬×Ô´´¡°Á´Ìå·ç¸ñ¡±ÕâÖÖÐÎʽÅúÅй¤¾ß£¬¾«Öµؿ¼ÊÍÍõåö¡¶ÀÏ×Ó×¢¡·Îı¾£¬Ë䳯²»ÉϾ¡Éƾ¡ÃÀ£¬È´Ù²È»ÒѾÂõ³öÆÄ¾ßʾ·¶ÐÔµÄÒ»²½¡£Î÷·½ººÑ§Îı¾Ñо¿¼¼ÊõÉϵĴó±ä¸ïʱ´ú»ò½«À´ÁÙ¡£
¡¡¡¡¶àÔªÈÚºÏÓë¹ý³Ì˼Ïë
¡¡¡¡ÀäÕ½½áÊøºó£¬ÃÀ¹úѧÕߺàÍ¢¶ÙÌá³ö¡°21ÊÀ¼Í¹ú¼ÊÕþÖνÇÁ¦µÄºËÐĵ¥Î»²»ÔÙÊǹú¼Ò£¬¶øÊÇÎÄÃ÷£¬²»Í¬ÎÄÃ÷¼äµÄ³åÍ»¡±¡£¡°¶àÔªÖ÷Ò塱Òò¶ø³ÉΪ»ººÍ½ôÕŵIJ»¶þ֮ѡ¡£
¡¡¡¡ÎÊÌâÔÚÓÚ£¬¡°¶àÔªÖ÷Ò塱±¾Éí¿ÉÄܳÉΪÉî¶È½»Á÷µÄÕϰ¡£¸÷ÖÖÎÄ»¯»ò×ڽ̵ĺËÐĹÛÄ±³ºóÎÞ²»´æÔÚÇé¸ÐÖ§³Ö£¬²îÒìÎÄÃ÷µÄÉî¶È½»Á÷ÍùÍù´øÓС°Åöײ¡±ÌØÕ÷¡£Ö¼ÔÚµÞÔì¡°ºÍƽ¡±µÄ¡°¶àÔªÖ÷Ò塱£¬ÍùÍùÖ»ÄÜάϵһÖÖÏà°²ÎÞÊµĹ²´æ£¬¶øÎÞ·¨´Ù³É¡°°²ÉíÁ¢Ãü¡±ÒâÒåÉϵÄÎüÄÉÓëÈںϡ£2000Ä꣬²¨Ê¿¶Ù´óѧÕÜѧ¡¢×Ú½Ìѧ½ÌÊÚÄÏÀÖɽ£¨Robert Neville£©³ö°æBoston Confucianism£ºPortable Tradition in the Late-Modern World£¨¡¶²¨Ê¿¶ÙÈåѧ£ºÍíÆÚÏÖ´úÊÀ½çÖпÉÒÆ¶¯µÄ´«Í³¡·£©¡£Ëû×·ÎÊ£ºÔÚÏÖ´úÊÀ½çÀÎÒÃǾ¿¾¹ÓÐûÓÐÕæÕýÒâÒåÉÏ¿çÎÄ»¯µÄÕÜѧºÍÉñѧ»î¶¯£¿ÄÏÀÖɽÊÔͼÔÚÉÈå¼Ò´æÔÚÂÛ¡¢×ÔÎÒ¹ÛÒÔ¼°ËùνÈå¼ÒÁéÐÞѧµÄͬʱ£¬ÎüÊÕ°ØÀͼ¡¢Æ¤¶û˹¡¢ÃÀ¹úʵÓÃÖ÷Òå¡¢·ºÑÇÖÞ·ð½ÌºÍ»ù¶½½ÌÉñѧ£¬ÎªÎ÷·½¹Åµä˼±æÕÜѧ´«Í³×¢ÈëеĻîÁ¦¡£±¾×ÅÕâÖÖÖÎѧÀíÄ×î½üÓÖÏȺóÍÆ³öRitual and Deference£ºExtending Chinese Philosophy in a Comparative Context£¨¡¶ÀñÒÇÓë±ç»¤£ºÖйúÕÜѧÔڱȽÏÓï¾³ÖеÄÍÆÕ¹¡·£¬2008£©¡¢Philosophical Theology£¨¡¶ÕÜѧÉñѧ¡·£¬¾íÒ»2013£¬¾í¶þ2014£©µÈÖø×÷¡£
¡¡¡¡²¨Ê¿¶Ù´óѧ°×Ê«ÀÊ£¨John H.Berthrong£©½ÌÊÚÕ¾ÔÚÒ»¸öÎ÷·½»ù¶½Í½Ñ§ÕßµÄÁ¢³¡ÉÏÈÏΪ£¬ÏÖ´ú×Ô¾õµÄ¶àÔªÖ÷ÒåÊǽ̻áÃæ¶ÔµÄÒ»ÏîոеÄÉñѧÌôÕ½£¬ÆÈÇеÄÐèÒªÊÇΪ»ù¶½½Ì½ÌÒåÕÒµ½Ò»ÖÖ·ûºÏ¶àÔªÖ÷ÒåÇÒ²»Ê§¾´ò¯µÄ½âÊÍ¡£»ùÓÚÕâÖÖ¿¼ÂÇ£¬ËûÔÞÉÍ¡°ÖйúÎÄ»¯½ÏÖ®ÆäËûÎÄ»¯¸üÄܹ»Óë˼ÏëºÍ×ڽ̵ĶàÔªÖ÷Òå¹²´¦¡±¡£
¡¡¡¡×îÖÕ£¬»³Ìغ£µÄ¡°¹ý³Ì˼Ï롱±»Ñ¡¶¨Îª»ù¶½Í½¡°ÈϿɶàÔªÖ÷ÒåµÄÉñѧ¡±µÄ˼ά»ù´¡¡£¡¶ÆÕÌì֮ϡ·±»ÈÏΪÊǵÚÒ»²¿³¢ÊÔÓùý³ÌÕÜѧÑо¿ÈåÒ®¶Ô»°µÄÊôÐÔºÍǰ¾°µÄÖø×÷£¬ÒÔÉÏÏà¹ØÐÂÖøÒ²ÈÔÈ»ÊÇ´Ó¹ý³Ì˼Ïë½Ç¶È¿¼²ìÖйúÈåѧ´«Í³¼°ÆäÏÖ´ú±ä¸ï¡£¹ØÓÚ¹ý³Ì˼Ï룬°´ÕÕ´´Ê¼ÈË»³Ìغ£×Ô¼ºµÄ˵·¨£¬ËüÓëÖйú´«Í³Ë¼ÏëÉîÏàÆõºÏ¡£Ðí¶à¹ý³Ì˼Ïë¼Ò¶¼¼áÐÅ£¬¹ý³Ì˼Ïë¿ÉÒÔÔÚ˼·ÉÏ´òͨÖÐÎ÷·½Ë¼Ï룬ʹ֮·¢ÉúʵÖÊÉϵĽ»»ãºÍÈںϡ£¼´Ê¹Ò»Ð©·Ç¹ý³Ì˼Ïë¼Ò£¬Èç°²ÀÖÕÜ¡¢ÄßÅàÃñµÈ£¬ÔÚ´¦ÀíÖÐÎ÷ÕÜѧÎÊÌâʱҲ³£³£½èÓÃÕâÒ»¹ý³Ì˼ÏëµÄ¹Ûµã¡£
¡¡¡¡ÎÊÌâÓëÀ§ÄÑ
¡¡¡¡¿ç´«Í³µÄÕÜѧ»¥¶¯£¬ÓÐÖúÓÚ´Ù½ø¶ÔÎÊÌâµÄÀí½â£¬ÒÔ¼°ÕÜѧÉú̬µÄƽºâÓë»îÁ¦¡£È»¶ø£¬·ÖÎö¡°ÕÜѧÃÀʳ»ã¡±Êý¾Ý£¬Ê¥¸¥À¼Î÷˹ÖÝÁ¢´óѧJustin Tiwald½ÌÊÚ·¢ÏÖ£ºÒÔרҵÑо¿·½ÏòΪ׼£¬×¨Ö°µÄ¿µµÂÕÜѧѧÕߣº×¨Ö°µÄÖйúÕÜѧѧÕß=33¡Ã1£¬×¨Ö°µÄÖÐÊÀ½çÕÜѧѧÕß¡ÃרְµÄÖйúÕÜѧѧÕß=19¡Ã1.»»ÑÔÖ®£¬2500ÄêµÄÖйúÕÜѧʷ£¬Ö»µÖµÃÉÏÒ»¸ö°²ÉªÂ×£¨Anselm£©»òµË¡¤Ë¾¸÷ÍÑ£¨Duns Scotus£©¡£ÏÔÈ»£¬Õ⼫²»¶Ô³Æ£¬¶ø²»ÀûÓÚÃÀ¹úµÄÕÜѧÊÂÒµ¡£2006ÄêÖøÃûµÄLeiter Report blogÌù³ö·Ñ¶û·Æ¶ûµÂ´óѧManyul Im½ÌÊÚ¹ØÓÚ¡°ÖйúÕÜѧ²©Ê¿ÅàÑøÎ£»ú¡±µÄÌû×Ó£¬Òý·¢²»Í¬²ãÃæµÄ¹ã·ºÈÈÒé¡£
¡¡¡¡Norden½ÌÊÚ·ÖÎöÖ¸³ö£º¢±ÃÀ¹úÕÜѧ¼Ò¶ÔÖйúÕÜѧ֪֮ÉõÉÙ£¬ÆÕ¼°¶ÈÏà¶Ô½Ï¸ßµÄ¡¶ÂÛÓï¡·¡¶µÀµÂ¾¡·¡¶Ò×¾¡·£¬ÔÚËûÃÇÑÛÖв»¾ß±¸Ã÷ÏԵķÖÎöÕÜÑ§ÆøÅÉ£»¢²Îª´Ë£¬ÖйúÕÜѧÔÚÕÜѧϵÔâÊÜÇáÊÓ£¬ÕÜѧϵÒò¶ø²»Ì«¿ÉÄÜÖ÷¶¯ÉèÁ¢ÖйúÕÜѧ½Ìϯ£»¢³É³ÎÄÖ÷ÒåµÄÎÄ»¯ÓÅÔ½¸ÐÖú³¤×ÅÉÏÊöÇáÊÓ¡£¶Å¿Ë´óѧDavid B. Wong½ÌÊÚÔòÌáÐÑ£ºÔçÏÈ´æÔÚÓÚ¼ÓÖݲ®¿ËÀû¡¢Ë¹Ì¹¸£¡¢ÃÜЪ¸ù´óѧÕÜѧϵµÄÖйúÕÜѧ½ÌÖ°£¬ÍùÍù¶¼ÊÇÓë¶«ÑÇϵ»ò×Ú½ÌϵºÏƸµÄ½á¹û£¬ÕâÖÖ»úÖÆ±¾Éí²»¾ß±¸¿É³ÖÐøÐÔ¡£¶ø×ܵÄÀ´Ëµ£¬ÖйúÕÜѧÑо¿ÉúÈËÊýÒ»Ö±ÔÚ»ºÂýÔö³¤£¬µ«ÖйúÕÜѧ´ÓδÔÚÒÔ¶¥¼âÕÜѧϵΪ´ú±íµÄÃÀ¹úÕÜѧ½çÕ¾ÎȽŸú¡£ÃÀ¹úÕÜѧϵÏÔÈ»ÉÐδ³ä·ÖÈÏʶÖйúÕÜѧµÄ¼ÛÖµ£¬¶øÎ¨ÓÐÖйúÕÜѧÑо¿ÕßÄóö×ãÒÔÕðº³Ö÷Á÷ÕÜѧ½çµÄÑо¿³É¹û£¬´ËÒ»¾ÖÃæ²Å¿ÉÄܸĹۡ£ÕâÐèҪʱ¼ä¡£
ÈåѧºËÐļÛÖµ¹Û¡°Ò»µÀÎåµÂ¡±µÄÀíÂÛ˼¿¼ | 2010-09-01 |
ÈåѧÔÚÖйú½ü´úµÄÃüÔË | 2010-09-01 |
½ü°ÙÄêÈåѧÐÎ̬Ó빦Äܵı仯 | 2010-09-01 |
ÖлªÃñ×åµÄ¸´ÐËÐèÒªÈåѧ | 2010-09-01 |
°Ñ¡°Èåѧ¡±´Óѧ¿ÆÌåÖÆµÄÊø¸¿Öнâ·Å³öÀ´ | 2010-09-01 |
¡¶¹ú¼ÊÈåѧ·¢Õ¹±¨¸æ¡·£¨2013£©·¢²¼£ºÈå... | 2010-09-01 |
¡°Èåѧ¸´ÐË¡±£ºÒâʶÐÎ̬ÓëѧÊõÁ÷ÅÉ | 2010-09-01 |
¡°Èåѧ¸´ÐË¡±£ºÒâʶÐÎ̬ÓëѧÊõÁ÷ÅÉ | 2010-09-01 |
»¹ÔÈåѧÓë¿ÆÑ§¼äµÄÕæÊµ¹ØÏµ | 2010-09-01 |
Èåѧ¸´ÐËÐèÖØ»ØÉú»î | 2010-09-01 |
¡¡¡¡È¤Î¶ÊôÓÚÈ˵ÄÐÄÀíºÍ¾«ÉñÉϵÄÑ¡Ôñ£¬µ³Ô±¸É²¿Ô¶ÀëµÍ¼¶È¤Î¶£¬¹Ø¼üÊÇÒª¹Üס×Ô¼º£¬²»µ«ÖþºÃ¡°·À»ðǽ¡±£¬»¹Òª±¸ºÃ¡¡ |