唐诗的编集起于唐代，主要是为了保存诗作；而后世搜辑、整理唐人诗集时，所进行的爬梳、补正和辨伪等工作，就进入了唐诗接受的范围。东亚各国自古至今，辑佚、编校唐人诗集者不乏其人，日本的成果尤为突出。当年遣唐使和留学生携归大量唐人诗集，有的为后世稀见。如江户时代的河世宁所编《全唐诗逸》三卷，即从其时日本留存的十多种文献中搜罗考校，辑录清修《全唐诗》未收72首佚诗，279佚句。而查屏球先生发现，韩国高丽时代的《十抄诗》竟有百余首律诗不见于《全唐诗》和《全唐诗补编》。东亚各国还出现大量唐人诗集的重刻本、抄本、写本或活字本，有的在辑佚和校勘方面做了大量工作。

　　选唐诗是东亚“选学”中最为发达的分支，选诗的品种繁富，有通选唐诗的，如竺显常的《唐诗解颐》；有专选某人的，如朝鲜?の脑杭?抖怕煞衷稀罚挥醒∧骋皇逼凇⒛骋惶謇嗟模?缃龉芑?陀小锻硖瓢偌揖?洹返任甯鲋型硖凭?溲”尽６?”嘧谥蓟虺鲇谑涤檬疽浴敖倘酥?ā保ǔ?ǘΑ吨刑贫??揖?湫颉罚??蛟底园?谩耙宰史碛健保ɡ迪濉短凭?卵⌒颉罚?Ｍ砻黠裥恃　妒?椤肥保??友」湃耸??灾?皇椋?沂玖搜”镜纳竺兰壑担患幢愦咳话孜模?渌?∽髌芬嗫沙氏忠帐踝谌ぃ欢?毖〖揖脱”窘?屑阕⑵朗停?ü?淖纸?约憾员疚牡睦斫庵惫鄣乇泶锍隼矗?蛭抟汕炕?似洹白灾?橹?馈薄Ｒ虼耍?恳惶剖?”净蜓〖??脊岽┳叛〖业拿姥?の逗褪?Ч勰睿??ǘ蕴剖?闹市浴⒐δ堋⑻迨健⒘鞅洹⒆谥鞯任侍獾娜鲜队胩?龋?佣?钩善溲∈?募壑等∠颉Ｕ庑??忍逑钟谘∈?南喽苑段А⑹?勘壤?约胺绺衩婷驳瓤凸壅故局?校?脖砺对谘”镜男虬戏怖?⑷Φ闩?⒓捌渌?喙刂鞴勐鬯道铩６?桓鲅”玖鞑サ姆段Ш褪奔洌?苣芩得魉???淼氖??枷朐谏缁嵘喜??跋斓某潭取＝??壬?贾ぃ?钆柿?短剖?　吩谌湛?械陌姹径啻?3种，仅江户小林氏嵩山房梓行的服部南郭校订本就有43版，估计印数超20万部。而所有这一切，又蕴藏着丰富的文化内涵，折射出不同时期哲学思潮和人文精神的消长与更迭，为我们了解和认识东亚文学与文化思想的嬗变提供了一个很好的视角。

　　在初级阅读经验的直接理解阶段，对本文的注解是接受活动的重要基础，是阅读和研究唐诗的必要组成。如朝鲜李植《纂注杜诗泽风堂批解》、柳允谦《分类杜工部诗谚解》，日本桥本大路笺注《李白诗》、大江忠囿撰《唐诗句解》，都堪为代表。注释最简单的是名物训诂，而一字一句的解说往往涉及整体文意。也有将唐诗进行翻译并进行解说，如服部南郭《唐诗选国字解》、久保天随《李太白诗集、韩退之诗集》；而对唐诗按日语法则调整原文语序并予以注音，则是日本特有的汉文训读法，如淀上菊隐训点《王昌龄诗集》、日芥川焕训点《王勃集》，就记录了训点者对唐诗的初步理解。

　　二级阅读阶段则由感觉阅读的期待视野进入反思性阐释，主要体现于唐诗评论。相关评论或附着于诗歌文本，集中体现了接受者对诗作的理解和欣赏，如森槐南的《唐诗选评释》；或独立于文本之外，更多地指向诗歌整体艺术风貌，如目加田成的《唐诗散论》。这部分内容亦存留于日本诗话中，如虎关师炼所著日本首部诗话《济北诗话》，即评论李白、杜甫、王维、孟浩然等10多位唐代诗人及其作品。江户时期诗话创作尤盛，超过百部，多论及唐诗，像铃木松江的《唐诗平仄考》、河世宁的《谈唐诗选》专门研究唐诗声律和评论唐诗选本，体现了独特的眼光。即便以评论本土或明清诗人诗作为核心的诗话，也往往涉及对唐诗的评价，体现了接受者的审美观念。

　　大凡用汉文创作的诗人，经过仔细研磨唐诗，无论诗歌写作时有意模仿，还是潜移默化中影响诗歌写作，都难免带有明显的诗学接受的痕迹。日本文坛形成汉文学之初，多仿唐诗模式，经长期受容，开始致力于诗文的日本化。平安时代对日本文学影响最大者莫过于《白氏文集》。其时菅原道真在日本享有“文道之祖”的美誉，他倡导文学创作“和魂汉才”，希望借此实现汉文学本土化。据日本学者统计，在其《菅家文草》中引用、化用《白氏文集》者多达500多首。可见长期受唐诗熏陶的诗人，摆脱不了对唐诗经典自觉或不自觉的承袭。

　　立足于总体性探究唐诗在东亚的接受，或可从目录学、史料学和理论总结三个方面有序地展开。首先当是目录学研究，即通过对东亚各国相关书目文献的广泛调查与考证，掌握从事唐诗学建设所需涉及的资料范围，并对一些重要书籍、版本形成基本的概念。应该包括中国各个时期刊刻的唐诗总集、别集在东亚各国收藏情况，东亚各国刊刻、整理、选编的唐人诗集以及研究唐诗的论著。由此前进一步，就可进行东亚唐诗接受史料学编纂，广泛搜采历代有关唐诗的各种论评和研究资料，遵循内在逻辑编排成帙。这类资料散见于诗文集、选本、诗话、笔记、序跋、书信、志传、目录等各类文献，涉及选编、训解、评论、仿作等多样形式的接受活动，关联到许多方面的文化现象和审美情趣，但零散而不成体系。从搜访到鉴别，从爬罗剔抉到梳理条贯，需要注重来源的广泛性、文本的真实性、形式的多样性以及内容的代表性。在充分掌握史料的基础上，便可进行理论性总结，就东亚唐诗学的基本内容、结构体系、演进脉络等作出论析，以形成能初步体现当今东亚文明的唐诗学研究和接受范式。

（作者：查清华，系上海师范大学唐诗学研究中心教授）