作为一个富阳人，在各种场合介绍自己的故乡时我总是向人介绍“富阳是纸的故乡”。不仅仅因为纸是中国的四大发明之一，而是因为在富阳，一张纸已延续了近2000年，富阳人以它为生，靠它繁衍生息。我的祖辈、父辈都是依靠做纸养活着一家人，一张薄薄的纸，里面有万般滋味，触摸它，是可以感受到温度的。

　　说起富阳纸，有人会想起几十年前用机器大批量生产的“富阳白板纸”，这些纸是廉价的，浅陋的，也是没有文化的，或者说它们是没有“匠心”的。但在富阳的山村，还有一种“纸”代代相传着，也代代坚守着。它就是竹纸。

　　“竹纸”，顾名思义，是用毛竹做的，纸工需要从山上砍伐毛竹、砸碎、提取纤维再到制作成纸，有72道工序，每一道都异常艰辛。内敛的富阳人总是私下里认为是他们的祖先创造了“宣纸”，而不是安徽宣城。

　　富阳竹纸源于古老的汉族造纸工艺，纸薄，韧力似纺绸，品多质优。在全国多个造纸之乡中，富阳以延续1900年，空间和时间都不间断而让世人惊叹。

　　自汉代起，古书就记载“富阳一张纸，行销十八省”。到了宋代，当时一位名叫谢富春的大臣常用富阳赤亭纸呈书皇帝，皇帝见所呈纸张颜色洁白，墨迹清晰很是惊讶，当他问明该纸的出处后，立即将“富春赤亭纸”御封为朝廷公文和科举考试用纸。到了清代，更是旺销京津沪杭，曾有“京都状元富阳纸，十件元书考进士”之说。

　　但是，富阳竹纸现在却无限尴尬。在“眼球经济”、“品牌溢价”的浪潮中，老实巴交的纸工们无所适从，并不是富阳的竹纸不好，而是产品和市场存在着严重的脱节。富阳几万纸工虽然匠心独运，但却无法收获到更大的果实。他们一般都生活在偏僻的山村里，知道这个世界正在发生着变化，但不知道到底发生了什么，他们也许会用苹果手机，通过手机上网，但不知道电商、网红又是什么。他们当中很多人，每天早晨四五点就起床了，夫唱妇随，或是全家上阵，在简陋的房子里，制纸、晒干，从日出到日落，日复一日，年复一年，终其一生。

　　富阳目前手工竹纸品种已从清代的30余种发展到近200种，有218家竹纸生产企业和作坊，年产各种手工纸2800多吨。但竹纸生产却呈现出“低、小、散”的特点，大多企业是家族式生产，技术设备差、环境污染大，竞争力弱。生产还面临着后继乏人、工艺繁复、环保压力等诸多问题。

　　自李克强总理在今年“两会”政府工作报告中首提“工匠精神”，朋友圈里讨论得非常热烈，从德国制造到日本的稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，有反思也有体会。

　　但当我注视家乡的这些“工匠”，却总觉得心里隐隐生痛。

　　有很多很多的人都说，他们尊重工匠，因为他们的手艺给这个世界带来了美和品质，让我们得以告别粗俗。但是，我们不得不要面对一个这样一个事实：劳动不能直接创造财富，或者说工匠不能直接创造财富。劳动或是工匠，只有通过市场交易才能创造出价值。

　　瑞士手表如果不在市场上流通，它不过是一块机械表，更别谈它是一个品牌。任何一个品牌的崛起，匠心独运地把产品做好，不过是做了建筑工序中“打基础”的一个环节，但基础并不代表就是一幢大楼，基础之上，毕竟你可以造中式的大楼，也可以造西洋大楼；你可以造10层的大楼，也可以造20层的大楼。这样的事例太多了，譬如日本智能马桶盖，原产地竟然是杭州的一家工厂。我们提倡工匠精神，首先要通过各种产业化、品牌化的市场行为，让每一份匠心都能够被温柔对待，而不是在市场风雨中找不到北。

　　从制造大国到制造强国，这是一条漫长的路。不仅仅需要像我家乡这样的“造纸工匠”，而是要让工匠得到社会的承认。再直接点，就是要得到社会资本的承认，让他们赚更多的钱，让他们过上更好的日子，让更多的人去学习他们的精神，让年轻人觉得他们的手艺是宝贵的，而不是可有可无的，这样才能乐意去学习，一代代地传下去，并创新发扬光大。

　　只有这样，“工匠精神”这个话题才不会热闹一阵，空谈一场。