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以好载体引领好风尚

——关于培育践行社会主义核心价值观的思考

//m.auribault.com 2014-02-12 来源：河北日报

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　　□戴长江

　　社会好风尚的形成，离不开好载体的引领和推动。社会主义核心价值观是“兴国之魂”，“魂”有所依，才能落地生根；“魂”有所寄，才能“精神变物质”。“善行河北”和“中国梦·赶考行”活动开展以来，涌现出大批“河北好人”，塑造了河北好形象，促进了河北精神文明建设。进一步深化拓展这两大载体，对于培育和践行社会主义核心价值观，凝聚河北改革创新、绿色崛起的正能量，具有十分重要的意义。

　　深刻认识两大载体的引领价值

　　一个好的载体，必须具有足够的内涵空间和强大的引领力量。“善行河北”和“中国梦·赶考行”这两大活动载体，顺天时、得地利、应民心，承历史、造时势、开未来，其引领价值主要体现在以下五个方面。

　　承载性。社会主义核心价值观的“24个字”，内涵厚重、外延广博、意味深长。两大载体，从宏观考量，从微观入手，载得动、罩得住、行得开。“善行河北”坚持“意在善、贵在行”，“中国梦·赶考行”明确“梦在心中、路在脚下”，承接优秀传统文化，传播革命红色文化，高扬攻坚克难、改革创新的时代精神，并以知行合一为目标取向，充分体现了中央精神和省委要求，积极回应了人民群众的道德诉求，涵盖了社会主义核心价值观的基本内容，具有强大的内涵张力。

　　导向性。两大载体，犹如风帆，标识风向，既感召人心，又鼓舞人心。“善行河北”激活善的“因子”，引导人们“向善”、“乐善”，更要“从善”、“行善”；“中国梦·赶考行”激活向上的力量，引导人们传承赶考精神、凝聚赶考力量，以梦促行，以行筑梦。两大载体提倡奋发向上、崇德向善，提倡什么、赞成什么、鼓励什么、反对什么，导向明确、指向正确。

　　传递性。两大载体，既利于口头传播，群众接受；又利于实践传递，交叉影响，互学互动。在语言表达上，文字凝练，简洁明快，朗朗上口，非常大众化、通俗化，过目不能忘，充耳便记牢。在实践层面上，两大载体都起到了“多米诺骨牌效应”，一个好声音，一个好故事，一个身边好人、好干部、好党员，不断引发正面的连锁反应，人们竞相仿效典型、争做好人，最终形成了道德建设的“大合唱”。

　　牵引性。两大载体牵的是道德风尚之“发”，引的是经济社会发展之“身”。“河北好人多”，营造了良好的发展环境，并为经济社会发展积蓄和提供了源源不断的精神动力。两大载体的牵引性，还体现在注重对象化、分众化，如引导党员干部以优良的党风政风带民风，引导企业职工养成良好的从业操守和职业习惯，引导青年学生从身边事做起培养良好道德等等，以重点领域、重点人群带动全社会广泛参与，从而牵引起了社会各个层面的群体动力。

　　地域性。两大载体都具有浓郁的地域特色，深深扎根于燕赵大地数千年历史的丰厚沃土中。“善行河北”弘扬河北优秀传统文化中“善”的因子，传承自强不息、践诺重义、积德行善、勤劳善良等优良传统，使燕赵风骨注入时代的善行义举。“中国梦·赶考行”立足于河北是“赶考”精神的诞生地，突出以赶考力量实现中国梦。这都是社会主义核心价值观在河北落地生根、开花结果的生动体现。

　　正确把握两大载体的辩证关系

　　两大载体，如鸟之两翼，社会主义核心价值观是这只鸟的主体。“两翼”承载同、目标同、主旨同，相辅相成，互融互动，有机统一，协同共进。“两翼”从实践主体上各有所侧重。其相同点与不同点，主要体现在以下三个维度。

　　“德”之维度。两大载体都重“德”，都以弘德扬善、引领风尚为旨归。“善行河北”，“善”字当头。“善”就是乐于助人、诚实守信、爱岗敬业、勤俭节约、孝老敬老等美德。大兴互助之风、诚信之风、敬业之风、勤俭之风、孝敬之风，就是关注德性成长、引领社会风尚。“中国梦·赶考行”活动，倡导的也是道德。“赶考”精神包含居安思危、心系群众、励精图治、实干兴邦等丰富的道德内涵。遵守此道，秉持此德，才能时时刻刻头脑清醒，追梦圆梦。同时，两大载体重“德”的侧重点又不一样，“善行河北”强调的“善德”，主要是作为公民的“民德”，遵守它、实践它，就是一个道德高尚的好公民；“中国梦·赶考行”强调的“赶考之德”，主要是党员干部的“官德”与“政德”，遵守它、实践它，就是一个道德高尚的好党员、好干部。“官德”是“民德”的风向标，“民德”是“官德”的奠基石。一个好党员好干部，首先是一个好公民，但又不仅仅限于一个好公民，他必须有更高的道德操守，做“善行河北”的表率和先锋，做“中国梦·赶考行”的笃行者。

　　“行”之维度。两大载体都重“行”，都注重实践层面的“亲证”与“躬行”。“善行河北”，“行”就是实践，就是“做”，从自己做起、从身边做起、从平凡事做起。“中国梦·赶考行”，“行”也是实践，也是“做”，从公职岗位做起，从党员身份做起，从干部职位做起。两大载体，一个梦想，投身道德实践才是圆梦之路。两大载体的“行”又有不同，“善行河北”强调的“行”，主要是人人践行，普遍适用；“中国梦·赶考行”强调的“行”，既因中国梦总体目标相同而一致，又因个人目标不同而制宜，因此要通过“中国梦·绿色行”、“中国梦·学子行”、“中国梦·劳动美”等活动，让“赶考”精神从党员干部影响并拓展到全社会。

　　“魂”之维度。两大载体都重“魂”，都以打造兴国之魂、强省之魂为出发点和落脚点。“魂”表现为文化软实力。无论兴国还是强省，既要有硬实力作基础、作支撑，又要靠软实力来引导、来推动。提高硬实力的同时，必须注重提升软实力。两大载体，就是提高河北文化软实力的“两翼”，是抢占道德文化制高点的战略行动。“善行河北”，彰显公民道德的力量，体现为“民魂”，为全面深化改革凝神聚力、保驾护航；“中国梦·赶考行”彰显党员干部“官德”与“政德”的力量，体现为“党魂”，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强劲动力。

　　充分发挥两大载体的推动作用

　　社会主义核心价值观不仅要落地生根、开花结果，更要根深叶茂、源远流长。我们要按照中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》的要求，进一步深化用好两大载体，持之以恒，久久为功。

　　内涵进一步系统化。深化两大载体，需要理论先行。“理论只要彻底，就能说服人”。根据河北改革创新、绿色崛起的需要，进一步加强对“善行河北”和“中国梦·赶考行”的理论阐发、经验总结、思想提炼、实践升华，继续探索新渠道、新举措，不断丰富时代内涵。认真梳理两大载体内在的逻辑关系，寻找新的契合点，做强各自的优势点，互促互进，协调运行，以思想高度提升活动层次，以理论深度加速实践进程，以理论的魅力吸引干部群众，使两大载体更加“抓得实、立得住、叫得响、传得开”。

　　动力进一步内生化。深化两大载体，必须以激发实践主体的内在动力为根本。这需要“两个融入”，善于融入党委和政府的中心工作，善于融入干部群众的日常生活和工作。融入的方式，是以“小切口”做“大文章”，以小事、小节、小问题、小习惯引证大爱、大善、大情怀、大操守。两大载体，都是在脑袋里搞建设，在心灵上做工程，在生产生活中彰显人性的光辉。善于从小事小节入手，主动设置议题，引领人们从细节上促进道德养成。如探索设置“你知道父母生日吗”“参加工作后第一个月工资怎么花”“邻居有事帮不帮”“剩饭剩菜怎么办”等问题，通过手机、网络、微博、微信等新媒体新手段展开互动讨论，让人在怦然心动中向善乐行。着力在家喻户晓、入心入脑、自觉自愿上下功夫，以大白话讲好河北蓝图、讲好河北故事、讲好河北好人，讲到人的内心里，讲到灵魂深处，激发实践主体的内在活力，“知”得愉快、“行”得痛快、“善”得畅快、“考”得欢快。

　　操作进一步具体化。深化两大载体，必须坚持“虚”功“实”做，“文”活“武”练，“软”实力“硬”打造。这是前期实践经验的总结，也是今后努力的方向。载体就是抓手，就是开关，必须抓住两个载体不放松，并在实践中丰富和细化。从大处着眼宏观规划，从小处着手微观策划，明确方向、思路和目标，明确重要领域、关键环节和责任主体，切实加以推进；从工作、生活，以及社会、单位、家庭等方面入手抓融入，使道德建设的“软任务”变成“硬约束”。

　　制度进一步长效化。深化两大载体，需要建立健全制度体系。其中最重要的制度，是激励型制度和约束型制度，使符合社会主义核心价值观的行为受到鼓励，违背社会主义核心价值观的现象受到鞭挞，从而实现道德激励和道德约束的常态化。完善奖励扶助机制，强化好人好报、恩将德报的正向效应。同时，完善舆论引导机制，让传统媒体提升自身优势，让新兴媒体施展自身魅力，打“组合拳”，确保宣传实效。

　　风物长宜放眼量。“善行河北”和“中国梦·赶考行”活动，在河北方兴未艾，好风尚劲吹燕赵大地。我们要进一步深化两大载体，助力四大攻坚战，为实现河北强起来、生态美起来、人民富起来提供持续不断的强大精神动力。

　　（作者系省委宣传部副部长、省文明办主任）

编辑：尹盼秋