眼下，孩子放假了，新学期却又旋即开始：三更作业紧，五更培训醒——焦虑难安——这是放寒假？！

　　其实，孩子焦虑，或曰教育焦虑，是社会焦虑的耀斑：目前我国普通人群焦虑性障碍发病率高达14%左右，已上升为疾病谱中居前的严重损害人们身心健康的重要病种。在贯彻五大发展理念、高水平全面建成小康社会进程中，要实现人与自然、人与社会、人与人之间的协调，首先得寻求人自身的身心和谐。

　　科学认识焦虑

　　焦虑是“一种伴有痛楚的情绪体验”，是人类心理生活中的普遍性恒常：生发于存在，连接于文化，萦绕于心灵，覆盖于生命。

　　以弗洛伊德为代表的精神分析学派认为，焦虑是因人无时不在“分离”之中：从出生时离开母体产生的原始焦虑开始，延续到婴幼儿期的对母亲依恋和离开母亲的紧张焦灼；进入青春期乃至成年期，随着“超我”意识生成，社会情境抑制着诸如性、攻击等的“本我”冲动，使之逐步退离“自我”，同时空间扩展和世事变动，个人须不停地由熟知稳定而面对未知不定，须作出选择，在这种斥退“本我”和担忧进入未知情境危险的“分离”中，导致心理焦虑；人生最后都难免离世焦虑。

　　这种“分离”焦虑论契合李泽厚的人类学情本体论：现代社会每个人都置身于面对独立的未来预期、价值判断和行为选择的心理压力之下，尤其是目前转型期的社会情境变化多端、价值观念碰撞激荡、生活形态快速流变、高新技术层出不穷，加之竞争加剧，使人处于悬浮奔忙之中（快速分离焦虑），处于未知情境中不确定性危险产生的梦幻般焦虑之中（情境变化焦虑）。

　　显然，情境变幻就是快速分离：产生的焦虑是人所共具的心理精神存在；它是一种心性能量，适度可激发潜能、助力前行，过度则损伤认知能力和社会功能，严重者会伴发其他精神疾病，甚或厌世轻生。

　　科学指引焦虑

　　其实，焦虑存在对象问题：不同对象，焦虑程度和价值不同。故而正确指引焦虑对象极为重要，这涉及时空与理性的关联问题。

　　人会随时空变化显示出不同的理性程度。美国经济学家汉斯拉姆等曾做过如下实验：当人们在可即得的10单位货币和一周后获得11单位货币之间进行选择时，绝大多数人选择了即得而不愿等一周多获得10%；如将时间拉长一年，人们又多倾向于为增加10%而甘愿多等一周。实验表明，在长期行为选择中，人们会理智地比较成本和收益，作出正确选择；反之，往往举措失当，如吸毒、不洁性行为、过量饮酒等，都为满足即得偏好而不顾成本。

　　人无远虑，必有近忧。事实上，“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”心理时空决定对事物不同解读和不同焦虑对象，产生不同感受和不同焦虑。所以，无论从行为科学讲，还是从社会要求看，开阔心胸，将焦虑对象指向德性修养，“不患位之不尊，而患德之不崇”（习近平《之江新语》），为所该为，当所该当，荣辱不记心，毁誉耳边过；指向“忧天下之忧而忧”，为天地立心，为生民立命，不为物役，不为欲使；指向民族复兴伟业，舍鸡毛蒜皮的小焦虑，行体现时代价值的大焦虑。

　　科学调适焦虑

　　缓释焦虑，除指引对象外，亦存微观技术。

　　一是底线思维。遇事第一反应直插兜底的最坏结果：如无殊，定心安，由此再寻思考应对，形成了思维模式，就会“每临大事有静气”，但条件之一是做到不逾矩，二是“凡事预则立，不预则废”，三是做事紧前不紧后，避免时间压力过紧。

　　二是好学尚思。孔子曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”（《论语·雍也第六》）静读不仅能定心安神，且能增强对世事的通透心力，理解了自然免得百般烦恼，即中医所说的“痛则不通，通则不痛”。

　　三是尽力而为。我国是延续了几千年的农耕同质社会，难容高鄙视低，凡事喜欢跟人比较，许多烦恼焦虑都出在这里。正确比较只能是给定对方策略条件下，在自己的策略集中挑选最优策略，实如田忌赛马，而不能将对方策略视作自己策略，但许多人都犯视他为己的错误，产生了“别人怎么样，我为啥不能”的无谓烦恼。其实，尽力而为，“尽吾志而不至者，于人无讥于己无悔”，顺乎自然，心安理得。

　　四是全面发展。“君子不器”：科学布局兴奋点，适时转换分散注意力，最好能“上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判……”（马克思恩格斯《德意志意识形态》），寻求自身全面发展，在能文能武一张一弛中，实现个人身心和谐，推动社会协调发展。