“共生”是大自然最普遍的现象，其概念最早源于生物学。1879年德国植物学家Debarry为描述地衣中某些藻类和真菌之间的相互关系，首先提出“共生”概念，即指生物间的一种普遍现象，泛指两个或两个以上有机体生活在一起的相互关系，随着共生理论与实际的深入，共生的内涵与外延不断拓展，约有80%与共生现象的共生哲学抽象和借用有关，广义的“共生”概念已演化为共存、共融、和谐。新型城镇化背景下的低碳生态城市应该是多元共生的，即人类（城市）、科技、经济、文化等多元要素和谐共生的城市。从马克思自然观的分析看出，生态共生的伦理实践表现为人与自然之间发生的新陈代谢活动，全球性新陈代谢下的整体共生。经验证明，由于世界的整体性发展趋势，自然会随着人的活动、工业的发展和科技的进步真正地流动起来，整体生态共生就只有在世界范围内才能真正实现，自然也才能呈现出合乎规律的发展。

　　在生态平衡中人与自然的新陈代谢和谐发展历来为各个哲学派别所论述，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，全面地表述了自然对人的重要性，指出人是自然的一部分，人不能离开自然界生活。在创立新世界观时提出“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，应该被看作并合理地理解为革命的实践”，指出人和自然的统一性，人与自然、社会与自然的辩证关系。马克思在《资本论》中多角度地表达了他的可持续思想，自然社会的整体可持续。在马克思看来，人类的可持续必定是自然与社会的整体可持续，不仅要经济发展，而且要经济与环境不发生冲突；不仅要经济可持续，而且要环境可持续；不仅要以发展为核心，而且要以公平为核心，这就是生态共生应当追求的伦理至善。马克思生态和可持续发展思想超越了历史局限性，具有深远的前瞻性，同时具有深刻的理论和实践意义，是人类认识史的一次重大变革。马克思丰富的生态思想成为科学发展观中生态文明思想的理论基础和活水源头。科学发展观是国家发展战略的整体构想，既从经济增长、社会进步和环境安全的功利性目标出发，也从哲学观念更新和人类文明进步的理性化目标出发，几乎全方位地涵盖了“自然、经济、社会”复杂系统的运行规则和“人口、资源、环境、发展”四位一体的辩证关系。科学发展观集中体现了马克思的生态思想、人与自然关系的基本观点，两者从本质上来讲是一致的。党的十八大不仅确立了生态文明建设的突出地位，把生态文明建设纳入五位一体的总体布局，而且指明了建设生态文明的现实路径，即转变经济发展方式、优化国土空间开发格局、全面促进资源节约、加大自然生态系统和环境保护力度、加强生态文明制度建设。这是马克思生态思想最新发展成果，为我国实现经济可持续发展、民族永续生存和发展提供了理论指导，要求我们转变经济发展方式，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式和生活方式。

　　习近平总书记强调，要把生态环境保护放在更加突出的位置，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，在生态环境保护上一定要算大账、算长远账、算整体账、算综合账，不能因小失大、顾此失彼、寅吃卯粮、急功近利。生态环境保护是一个长期任务，要久久为功。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。如多元共生的生态文明理念对四平经济社会发展提供了充分的哲学理论依据。四平市位于松辽平原中部，吉林省西南部，辽、吉、蒙三省（区）交界处，是东北地区重要的交通枢纽和物流集散地。四平市委和政府立足四平得天独厚的地理优势，提出实施“一核三带”富民优先战略，在加快发展的同时始终不触犯生态“红线”，不断完善生态文明制度建设，加强生态建设和环境保护，积极推进绿色低碳的生产和生活方式，特别提出要建设“生态四平、绿色四平、美丽四平”，把保护生态环境和发展生态经济放在突出位置，坚持把绿起来与富起来统一在产业化推进之中，大力发展农业绿色产业，推动产业绿色循环低碳发展，持续改善生态系统和环境质量。生态经济代表人类社会发展方向，市政府面对农业经济发展缓慢、产值周期长、大量剩余劳动力闲置特点，发展四平市生态农业，从资源优势向经济优势、环境优势转化，促进四平市绿色产业原有的资源技术、人才优势的发挥，为建设“一核三带”战略经济发展提供强有力的支持。积极探寻生态经济发展之路，先后确立辽河农垦新区水稻渔业示范基地，实施以“陈家河滨水生态景观带、辽河沿岸生态经济带、国道沿线城镇经济带”为主要内容综合开发，率先启动陈家河滨水生态景观带生态经济带建设。用中国传统文化各学派中“共生”这个生态思维，审视经济社会发展，应该牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，强力推进生态大修复、污染大治理，逐步实现环境大改善，通过走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，争取早日建成“宜业、宜居、宜发展”的美丽四平。（作者单位：吉林师范大学）