话说黄金－思想者－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－思想者－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

话说黄金

王宁

//m.auribault.com 2015-04-13 来源：人民日报

分享到：

　　财货之贵，莫过于黄金。

　　“金”在西周的典籍里多指铜。《周礼·考工记》记载的“攻金之工”，包括制造削刀的筑氏、制造箭头的冶氏、制造佩剑的桃氏、制造乐钟的凫氏、制造量器的栗氏和制造农具的段氏，他们所用的原料都是铜和锡的合金，也就是青铜。铜可以直接称金，例如，制造镜子的青铜合成比例是“金锡半”，也就是铜与锡各占50%.那时的青铜是十分珍贵的。

　　到了春秋战国时代，黄金开始出现，用以铸成货币，价值远远高过青铜，“金”便成为黄金的专称，不再指铜。同时，金又可作一切经过冶炼的金属的总名，因而不得不把黄金之名冠以“黄”字。《说文解字》说：“金，五色金也。黄为之长，久?不生衣，百炼不轻，从革不违。”“久?不生衣”，是说它不易氧化，不生锈，这是它的坚定：“百炼不轻”，是说它不含杂质，高温冶炼也不会折分量，这是它的纯洁：“从革不违”，是说它铸成器皿后不会变形，这是它的刚毅。难怪古人常用“金玉之德”来形容人的优秀品质！难怪至今人们还称赞纯洁而刚毅的人“有一颗金子般的心”！

　　黄金的宝贵性能，足以使它成为五金之长，并被选作货币的原料。东周楚地盛产黄金，楚国的“郢爰”要算是最早的黄金货币了。《汉书》记载：“秦币黄金方寸而重一斤，以镒为名。”这就是后来的金条。然而黄金一旦变成一切市场价格的转换物，它的那些优秀的美德便被人遗忘。它不止能成为美好心灵的象征，还能成为腐蚀灵魂的毒品。《列子》中记载了这样一个故事：齐国有一个贪财的人，清早起床，到黄金交易市场去，抢了人家的金子就跑。捕吏抓住他问：“在大家眼皮底下，你怎么敢抢金子呢？”齐人回答说：“我抢金子的时候，满眼只看见金子，哪里还看得见人？”

　　见金而不见人的人，古今皆有之。但是，不为黄金所动的例子，也并不乏见。《韩诗外传》记载：“楚襄王遣使者持金十斤、白璧百双聘庄子，欲以为相，庄子辞而不许。”《鲁连子》记载：“秦师围赵而退，平原君以千金欲为鲁连先生寿。连笑曰：”所贵天下士者，为人释难，解人缔结，若即有取，商贾之事，连不忍为也。‘“庄子和鲁仲连的做法，在今天怕要被人耻笑为”迂阔“，然而仔细想来，他们不过是不愿为了一点物质上的收获而舍弃自己精神上的追求，在得失的评判上，有自己的标准而已。晋代的枣据作诗说：”金玉有本质，焉能不坚刚。惟在远炉炭，幽居永潜藏。“其实，既然本质坚刚，又何必幽居潜藏！只要有”百炼不轻“和”从革不违“的自信，近炉炭也大可不必慌乱。

　　秦以一镒为一金而重一斤，千金就是一千斤黄金，可称“重币”。这倒使我想起三个与“千金”有关的典故来：吕不韦写成《吕氏春秋》，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”这叫“一字千金”。淮阴侯韩信为布衣时，人多厌之，曾受餐于漂母，志成之后，投千金以为报答。这叫“一饭千金”。季布为任侠，素有声望，楚人有俗谚说，“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这叫“一诺千金”。一字千金者，以学识为贵；一饭千金者，以恩德为贵；一诺千金者，以信义为贵——这是传统的美德，也是古人的一种价值观。吕不韦的倨财慢世、淮阴侯的个人功利、季布的偏党侠义，固不能为今人所取；但学识、恩德与信义之可贵，古今应心同此理。可叹的是，为取千金之重币而亵渎学术、背弃恩德、出卖信义的人和事，实难杜绝，这恐怕是纯洁、刚毅而坚定的黄金的悲剧吧！

编辑：周文

·相关文章

黄慕兰：传奇百岁人生	2011-07-12
超主权货币V.S.人民币	2011-07-12
超主权货币V.S.人民币	2011-07-12
超主权货币V.S.人民币	2011-07-12
金价暴涨与美元危机	2011-07-12
金价暴涨与美元危机	2011-07-12
金价暴涨与美元危机	2011-07-12
金价暴涨与美元危机	2011-07-12
金价暴涨与美元危机	2011-07-12
金价暴涨与美元危机	2011-07-12