中和位育－理论书库－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－理论书库－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

中和位育

张冠生

//m.auribault.com 2015-01-26 来源：北京日报

分享到：

《中和位育》，潘光旦著，中国人民大学出版社出版

　　“位育”虽属学术概念，关注的则是社会大众的生活状态——

　　“中和位育”，是潘光旦先生从儒家社会思想中提炼出的一个概念，时值1920年代，是中国社会尤其是文化思想发生剧烈变动的一个时期。他引《中庸》里边“致中和，天地位焉，万物育焉”之义，解释说：“位”的注解是安其所，“育”的注解是遂其生。

　　潘先生用“位育”概念表达自己的人文理想，提出的虽属学术话题，关注的则是社会大众的生活状态，希望他们能安所遂生。我辈与潘先生一辈相比，在文化思想所能达到的高度上，远逊于他们，很难说能完全理解他们的主张及意义。即使在常识层面上想想，也会觉得安所遂生比安居乐业还要高一筹。“遂生”的内涵比“乐业”要广，至少能把人的内心、人与他人、人与社会、人与自然的和谐包括进去。

　　潘先生说，“位育”是个新名词，却是个古老的观念。“一切生命的目的在求位育……安所遂生，是一切生命的大欲。”他以此衡量教育得失，认为教育如不能使人安其所，遂其生，那叫办学，不叫教育。此话说于1932年。

　　此后的每个时期，潘先生都结合当时社会问题解释和发挥“位育”学说。在1930年代是结合民族复兴问题，1940年代是结合战争胜利前后工业发展、乡土教育问题。其时，潘先生曾任清华大学教务长兼社会学系主任、西南联大教务长兼社会学系主任等职，尤重引导教育以位育为本，而位育又以农村为本。

　　1997年第11期《读书》杂志有文章《位育之道超越了什么？》。1998年该刊第4期又有《玩味“位育”》一文。这个话题的重提，说明它仍有现实意义，仍被关注和讨论，临近世纪之交，自然又是一个时机。潘先生不在了，“位育”一说还有人记得，说明确为我们社会所需。不妨设想，若潘先生还在，他会结合当今哪些问题阐发此说？

　　1999年，五十多万字的《中和位育》由中国人民大学出版社出版。那是个回顾与展望的年份。到了一个世纪行将结束的时候，人们回顾过往，反思百年，发现有些曾被冷落、遗忘的东西，实在该好生珍视。在世纪交替的历史瞬间，蒙尘终于扫去，遗珠重光。

　　该书第25页，有潘先生写于1930年代初的一句话。至今重温，倍觉新鲜——

　　中国的教育早应以农村做中心，凡所设施，在在是应该以85%以上的农民的安所遂生做目的的，但是二三十年来普及教育的成绩，似乎唯一的目的在教他们脱离农村，而加入都市生活；这种教育所给他们的是：多识几个字，多提高些他们的经济的欲望和消费的能力……至于怎样和土地及其动植物的环境，发生更不可须臾的关系，使85%的人口更能安其所遂其生，便在不闻不问之列。

　　恍然间，潘先生还在，这话说的正是当下发生在我们眼前的现实。（作者为民盟中央委员）

　　（原题：重温潘光旦的“中和位育”）

编辑：周文