（一）

　　马克思在17岁读中学时写了一篇作文，题目是《青年在选择职业时的考虑》。他的职业选择是要“为人类幸福而工作”。他在这篇作文中写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是他会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

　　这是一个17岁年轻人说的话。其思想之深刻，感情之炽烈，眼界之宽广，气概之豪迈，堪称千古一人。正如古代思想家荀子所说“无冥冥之志者，无昭昭之明；无??钢?抡撸?藓蘸罩?Α薄Ｂ砜怂加盟?芏返囊簧???辛俗约旱娜松?硐搿６?易运?ナ酪岳矗?肥涤形奘?呱械娜嗣娑运?墓腔胰飨氯壤帷Ｎ颐敲恳桓鲂叛鏊?乃枷氲娜耍?蓟岫运??死嘈腋６?咨淼奈按笄榛常?尴尴蛲??芍猿缇础Ｍ?保?谡馍钪康某缇粗校?颐且不岣惺艿剿?那看缶?窀?颐谴?吹男牧檎鸷常??颐堑拥匆磺杏顾自幽睿?刮颐堑玫叫牧榈某溆?拖蠢瘢?梦颐潜涞酶?酉蛲?呱校????砜怂嫉奈按笮牧椋??钚怕砜怂技捌渥匪嬲叩奈按竺蜗搿?/P>

　　（二）

　　为人类幸福而工作，不单是一种志向、一种抱负、一种担当，这对于马克思来说更是终其一生的考验和磨砺。因为在他那个时代，在欧洲，要想为人类幸福而工作，就必须与各国的资产阶级政府作斗争，揭露他们，批判他们，打击他们，宣判其末日的来临。这就决定了马克思的一生难得有安生的日子。事实正是这样，由于从事革命活动，1848年12月普鲁士政府剥夺了马克思的国籍。从此，在长达35年的时间里，他成了没有国籍的“黑人”，直到去世。

　　普鲁士政府、法国政府、比利时政府，以及普鲁士科隆当局轮番将马克思驱逐出境。房东甘当警察的帮凶，把马克思一家的行李和家具扔到大街上，强令他们搬离。布鲁塞尔市政当局更为可恨，他们先是带走了马克思，随后又以莫须有的理由把燕妮也抓进监狱，而且把她和一个“狂暴的疯子”关在同一间牢房。

　　如此颠沛流离的生活，几无容身之地的处境，足以毁灭一个人，而马克思是怎么看待的呢？他不乏幽默地说：“我是世界公民。”

　　终其一生，马克思都以“世界公民”的身份为人类幸福而工作。他是人类历史上最伟大的公民！

　　“世界公民”，我们现在谈起来似乎是个佳话，看上去也很浪漫。可是，如果你设身处地想一想，一个曾经拥有一定身份、优渥生活、才华横溢的人，有妻儿老小一大家子人，被各国政府当局下驱逐令，不得不到处迁移，连个合法的国籍都没有，家里人怎么看你？亲友怎么看你？社会怎么看你？能够不顾这一切，仍然坚持走自己认定的道路，不改初心，内心该拥有什么样的梦想和信仰，才能产生如此巨大的精神力量？

　　马克思这样的“世界公民”，全世界只有一个。我们在介绍马克思的自然情况时往往会说，他是德国人，这是不准确的。他只是出生在德国，但是他早已被剥夺了德国国籍。所以从社会身份来说，他已经不是德国人。他后来长期流亡英国，但是也不能算英国人。偌大一个世界，居然没有一个政府敢于收留他，因为他的思想对那个腐朽世界来说太可怕，他的思想足以掀翻资产阶级精心构筑的不平等的社会大厦。当然，如果从现代历史角度评说，当时的任何一个资产阶级政府，都没有资格占有他的英名，因为他是世界公民，他属于全人类。

　　（三）

　　人生天地间，追求富裕的有地位的有尊严的幸福生活，是美好的梦想，也是人之常情。确切地说，这也只是“常人之情”。一个有志于献身伟大事业的人，他们的志趣，他们的追求，他们的苦乐，都不能以“常人之情”来衡量。马克思就是这样的人。

　　孔子说，“不义而富且贵，于我如浮云”。这说明孔子是有更高尚追求的人。与这个高尚的追求相比，所谓的“富”和“贵”，都是浮云。