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“爱的教育”回归和新起步

朱相远 //m.auribault.com 2014-11-24 来源：北京日报

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　　“有教无类”、“仁者爱人”与“爱的教育”正好吻合——

　　“百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。”这是习近平总书记在今年教师节讲话中提到的。那么，教师大计，以何为本？其实，习总书记在通篇讲话中，实已作了回答：爱心为本。他指出，“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育”。“没有爱心的人不可能成为好老师”。“教育风格可以各显身手，但爱是永恒的主题。”这把爱在教育中的地位提升到一个很高的境界。笔者深感习近平总书记的这篇讲话，是一篇难得的教育学佳作，是当代中国的“师道”，也是对肃清“左”的思想在教育界中残留的一剂良方。

　　值得注意的是，当今教育与教师中仍缺少爱，或爱心不够。这也是中国现代教育史路径曲折的反映。中国现代教育始于民国之初，废除旧式私塾，改为学校。尤其“五四”之后，新式教育体制日臻完善。当东西方两种文化的教育思想相互碰撞融合时，其交叉结合点就是爱。中国传统教育，强调“有教无类”、“仁者爱人”，这同“爱的教育”正好吻合。

　　1926年，著名教育家夏?D尊，就把意大利作家亚米契斯小说（原名《心》），翻译成《爱的教育》出版。这是作家以自己儿子在小学四年级时，一年日记为蓝本，而写成的日记体小说，由100多篇文章组成。上自对国家、社会、民族的“大我”之爱；下至对父母、师长、朋友间的“小我”之爱。扣人心弦，感人肺腑，故此书成为意大利十大小说之一，后被译成多种文字，百年来畅销全球不衰。到1949年，夏?D尊译本的《爱的教育》共翻印了19版，且还有几部其他中译本。这部小说，深受中国各界人士推崇，“爱的教育”也就此成为中国现代教育的准则与信条。许多著名教育家如陶行知、陈鹤琴、斯霞等，无不主张“爱的教育”。

　　然而，1951年以后的一段时间里，随着陶行知的教育思想被视为资产阶级教育思想而受到批评，《爱的教育》被视为宣扬“人性论”、培养资产阶级接班人的教育小说。当时在教育领域的一种主导声音是：一切以“对儿童的爱为基础”的教育思想必须批判，“爱的教育”戛然而止。仁爱、诚善、温良恭俭让被忽视。

　　改革开放以后，教育战线“左”的影响开始得到清除，《爱的教育》一书得以再版，但却很少被提及。今年，第30个教师节时，习总书记发出振聋发聩的上述名言。这不仅是“爱的教育”的回归，也将是中国教育事业的拐点。笔者以为，这种“爱的教育”的内涵包括以下方面：

　　通爱——“既包括爱岗位、爱学生，也包括爱一切美好的事物”：“用爱培养爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田”。

　　博爱——“一定要平等对待每一个学生”，“更不能把学生分为三六九等”。对所谓的“差生”、“问题学生”，“更应该多一些理解和帮助”。

　　厚爱——“尊重学生的个性，理解学生的情感，包容学生的缺点和不足，善于发现每一个学生的长处和闪光点，让所有学生都成长为有用之才。”

　　严爱——爱心，不是溺爱，而是严爱。“在严爱相济的前提下，晓之以理、动之以情，让学生‘享其师’、‘信其道’。”因为“爱心是学生打开知识之门、启迪心智的开始，爱心能够滋润浇开学生美丽的心灵之花”。

　　当今是人人要接受终身教育的时代，故每个成年人，也要不断补受“爱的教育”。这将为中国梦的实现提供强大的正能量。（作者为全国人大原常委、民建中央原副主席）

编辑：周文