在这样的背景下，国人的爱国方式是不是也应该变了呢？毕竟，除了“抵制某货”，我们还有更高的法治价值需要用心维护

　　以南海仲裁案为导火索，包括湖南长沙、郴州，浙江杭州、浦江，江苏扬州、连云港、泗洪，山东临沂、安徽滁州、广德、宁国等地，全国至少11个地方发生了抵制肯德基事件。而随着抵制活动的蔓延，“爱国”也成了一个撕裂社会共识的关键词，有关“卖国贼”和“爱国贼”的口水战不断升级。

　　当然，这场口水战争带来的不是爱国的问题，而是爱国的方式问题。有人对各地抵制肯德基的行为给了两个字的评价：“太low”，不得不说，这样的评价还是很到位的。

　　爱国是一种情怀，内在表现为人类崇高的精神，外在表现为在国家民族需要时的献身与自我牺牲。而当下一些地方所谓的“抵制”行动则更像是一场表演，甚至是借机闹事，动辄攻击谩骂、骚扰他人、打砸商家，更有一些人混入其中，借机大搞营销、炒作。之所以说这种表演低级，因为它是反智的，在自己的家里搞事，砸自己人的店，欺负自己的同胞，算哪门子爱国？而比反智更糟糕的是，这种表演是反法治的。

　　法治是当今中国社会的核心价值，也是全民的基础性共识，而人类社会之所以需要法治无外乎两个目的：一是为了秩序，二是为了权利。回首这几年，一旦爱国从崇高的精神沦成一种非理性的表演、闹事，就一定会付出牺牲社会秩序、牺牲他人权利的沉重代价。

　　法治社会，秩序是基础，而非理性爱国首先挑战的是社会秩序。从2008年奥运会法国火炬传递触动的打砸家乐福事件，到中日钓鱼岛争端引发的打砸日系车风波，再到今天一些人搞的抵制肯德基行动，每次都会造成公私财产损失，每次都会带来冲突暴力，每次都需要执法机关现场维持秩序。在几年前打砸日系车的行动中，西安一位车主就被打成重伤，而打人者原本是一个老实本分的年轻人，就是因为在现场受到了那种非理性、无秩序的混乱情绪影响，一时冲动才做出他平时绝对做不出来的事情。

　　再说权利，在法治社会中，权利是神圣的。每一个人都有权在合法范围内做自己想做的事情，都有权根据自己的意愿做合法自由的选择，即使以爱国的名义也不能干涉别人的自由。同时，每一个商家也都有权在法律允许的范围内进行合法自由的经营活动，即使高举爱国的大旗也不能剥夺商家的合法经营权。当以爱国的名义“抵制某货”从公民个人的自愿变成对他人的强制，变成对商家的破坏行为时，这种“爱国”就已经越过了法治的底线，变成了反法治的恶行。

　　历史上看，中国人的爱国运动几乎贯穿了中国整个近现代史，从1840年中国签订了第一个不平等条约开始，中国人的爱国情绪就在迅速滋长，五四运动更是把国人的爱国精神推到了新的高度，可以说，爱国是历史留给国人的一笔宝贵的精神财富。但需要强调的是，爱国重在精神而不是形式。也许是历史的原因吧，总有一些人要把爱国与“抵制某货”联系在一起，“抵制某货”好像成了爱国的标配。

　　今天，穿越历史的长河，我们已经走进了21世纪的第二个十年。时代在变，互联网让沟通无处不在；世界在变，地球村让各国结成了命运共同体；中国也在变，作为综合国力世界第二的强国，我们离中华民族伟大复兴的中国梦从来没有这么近，我们有足够的自信、足够的力量、足够的智慧来应对国际国内的各种挑战、各种争议和各种冲突。那么，在这样的背景下，国人的爱国方式是不是也应该变了呢？毕竟，除了“抵制某货”，我们还有更高的法治价值需要用心维护。

　　五四运动让国人认识了“德先生”和“赛先生”，而今天我们的爱国还要再加上一个“法先生”。因为只有加上“法先生”，才能让今天的中国更强盛，中华民族的精神更强大。