谁是正宗“桃花源”、谁建造的“桃花源”，有什么要紧？把宜居指数提升上去，处处皆是民众心里的“桃花源”。

　　中国只有一个“桃花源”，重庆酉阳和湖南桃源都这么认为——近日，重庆酉阳县高调推介县境内的桃花源景区，并以排他性的姿态，公开宣布酉阳桃花源的“正宗”性。此举随即引发同样主打“桃花源”牌的湖南桃源县反击。（见12月10日《新京报》）

　　数典忘祖固然令人不齿，为了莫须有的“老祖宗”而互撕得不亦乐乎，恐怕也不见得多光荣。酉阳和桃源为了“桃花源”赤膊上阵，地方公权之间的口水战甚至在朋友圈“刷屏”，如此傍祖宗吃名人的姿势，简直惊掉了无数“吃瓜群众”手里的西瓜。

　　是什么令两地对“桃花源”爱得那么深、那么认真？最文艺的说法，当然是因为“桃花源”是乡土乡音的“诗与远方”。不过，冠冕堂皇的理由背后，也裹挟着显而易见的小心思——政府站台、旅游唱戏，就差把“桃花源”兑现成扎眼的货币了。这跟文化传承有几毛钱的关系？

　　一个“桃花源”，究竟在谁的地盘？全国以“桃花源”命名的景区有20多个，究竟谁是李逵谁是李鬼？一些人为何非要从文人骚客的天马行空中，考证出个子丑卯寅来？“桃花源”如此，孙悟空出生地亦然，乃至不少现代武侠小说中的地名，如果非要对应出GPS定位般的“标点”来，只能说，要么入戏太深，要么别有居心。有时间为这事儿胡吹海侃，倒不如真心为百姓打造个世外桃源。

　　在重霾袭城、山水多舛的今天，“芳草鲜美、落英缤纷”的“桃花源”，无疑是现代人心心念念的理想国。按照“缺什么、补什么”的逻辑，当年陶渊明在《桃花源记》里描述的安宁和乐世界，恐怕更叫人心向往之。谁是正宗“桃花源”、谁建造的“桃花源”，有什么要紧？一来，良田美舍，便是梦乡。把宜居指数提升上去，处处皆是民众心里的“桃花源”；二来，指望靠着祖宗的荫庇而逍遥今生，总不如靠自己努力来得踏实。

　　谁是正宗“桃花源”？这个问题并不重要，重要的是这种莫名其妙的争执，如何收场？