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谁是正宗“桃花源”、谁建造的“桃花源”,有什么要紧?把宜居指数提升上去,处处皆是民众心里的“桃花源”。
中国只有一个“桃花源”,重庆酉阳和湖南桃源都这么认为——近日,重庆酉阳县高调推介县境内的桃花源景区,并以排他性的姿态,公开宣布酉阳桃花源的“正宗”性。此举随即引发同样主打“桃花源”牌的湖南桃源县反击。(见12月10日《新京报》)
数典忘祖固然令人不齿,为了莫须有的“老祖宗”而互撕得不亦乐乎,恐怕也不见得多光荣。酉阳和桃源为了“桃花源”赤膊上阵,地方公权之间的口水战甚至在朋友圈“刷屏”,如此傍祖宗吃名人的姿势,简直惊掉了无数“吃瓜群众”手里的西瓜。
是什么令两地对“桃花源”爱得那么深、那么认真?最文艺的说法,当然是因为“桃花源”是乡土乡音的“诗与远方”。不过,冠冕堂皇的理由背后,也裹挟着显而易见的小心思——政府站台、旅游唱戏,就差把“桃花源”兑现成扎眼的货币了。这跟文化传承有几毛钱的关系?
一个“桃花源”,究竟在谁的地盘?全国以“桃花源”命名的景区有20多个,究竟谁是李逵谁是李鬼?一些人为何非要从文人骚客的天马行空中,考证出个子丑卯寅来?“桃花源”如此,孙悟空出生地亦然,乃至不少现代武侠小说中的地名,如果非要对应出GPS定位般的“标点”来,只能说,要么入戏太深,要么别有居心。有时间为这事儿胡吹海侃,倒不如真心为百姓打造个世外桃源。
在重霾袭城、山水多舛的今天,“芳草鲜美、落英缤纷”的“桃花源”,无疑是现代人心心念念的理想国。按照“缺什么、补什么”的逻辑,当年陶渊明在《桃花源记》里描述的安宁和乐世界,恐怕更叫人心向往之。谁是正宗“桃花源”、谁建造的“桃花源”,有什么要紧?一来,良田美舍,便是梦乡。把宜居指数提升上去,处处皆是民众心里的“桃花源”;二来,指望靠着祖宗的荫庇而逍遥今生,总不如靠自己努力来得踏实。
谁是正宗“桃花源”?这个问题并不重要,重要的是这种莫名其妙的争执,如何收场?
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