昨天许多人都被深圳作家罗尔“卖文救女”的事情刷屏了。一个原本感人至深的故事，随着有人曝光此事背后存在营销嫌疑，舆论突然反转。不少人认定，罗尔是在骗取公众的爱心。

　　回顾这个事情的前前后后，做法确实有不少欠考虑之处。比如，未向社会公开自己的经济状况，也没有细说他女儿的病情、治疗方案以及预估治疗费用，更没能及时公开募捐进展。在募捐“爆棚”后，他也没有迅速关闭捐款渠道，并公布对捐款的使用和处理办法。特别是在自付部分不多的情况下就开展募捐活动，也极易引起人们反感。

　　不过，对于一个缺乏募捐经验的人，很难指望他能把所有细节都考虑清楚，也难以苛求他把每一步环节都做到无可指责。但这事情却暴露了当下个人求助行为的道德与法律困境。从社会道德层面来讲，目前的舆论质疑其实默认了一个前提，即当一个人向社会求助，必须是家境困难，还必须是一个道德完美、履历清白的人。可既是一个穷人，又是一个“完人”，有几人能做到？

　　更重要的是，刚施行的《慈善法》并未覆盖个人求助方面，这已经跟不上社会和时代的要求。如今，借助微博、微信以及各种网上捐赠平台进行个人求助，已经是一个普遍现象。然而，《慈善法》对基于慈善目的的个人公开募捐（帮助他人），对个人求助（个体自救）却未进行规范。原因是，《慈善法》主要在于规范慈善组织的行为，而把个人求助纳入社会自发的互帮互助的范畴。

　　这样一来，个人求助行为虽然获得相对自由的空间，却也因监管缺失而沦为混乱无序。借助道德伦理规范，固然可在一定程度上约束个人求助行为，但对那些刻意骗捐、恶意炒作的人，却是起不到多少约束作用的。因此，对于个人求助行为，显然不能光用道德评判去解决问题，而还需要有制度规范，用规则来明确，当一个人想求助于社会时，能做什么，不能做什么，以及应该做什么。