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【高谈阔论】对经典应有的一种温情和敬意
刘颖余
//m.auribault.com 2017-11-06 来源: 中工网—《工人日报》
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  眼下古诗词很热,这自然是大好事。无论是媒体造势,还是政府推动,在我看来都属顺理成章。道理其实也并不复杂:古诗词,可能是为数不多能够让我们内心安静下来的东西之一,对于我们这个略显浮躁,变动过于快速的社会,学习优秀的古诗词,不仅事关文脉的传承,也有益于性情的涵养和社会的教化。兹事体大,怎么强调也不为过。

  学习古诗词,当从娃娃抓起。诚如蒋勋所言:“在诗句中长大,知道有多少领悟和反省,懂得敬重一句诗,懂得在诗里尊重生命”。诗词,就是美的钥匙,是未来主人翁成长的精神养分,也会成为他们担当责任的人文根基。“腹有诗书气自华”,在诗词中长大的人越多,我们这个社会的精神气质就会越高雅。

  有鉴于此,我对最近清华附小的六年级学生用大数据研究苏轼而成为网红,亦喜亦忧。喜的是,孩子们能对苏轼发生兴趣(无论是自发,还是学校的发动,其实都无妨)。他们的研究《大数据帮你进一步认识苏轼》也的确不乏独特的视角,像苏轼的旅游品牌价值、苏轼的朋友圈等,单看标题,就颇为让人会心。忧的是,以做论文和数据分析的方式来解读苏轼,似乎严重跑偏。尤其是六年级的孩子,我觉得,他们还是应该先从了解经典做起。研究的事情,不是不可以做,也一定有其价值,但我总觉得,它不应是这个年龄段的孩子所为,相关的事情还是交给专家更好。他们更应做的事情是,阅读、吟诵更多的古诗词,感受经典之美和中华文化之美。

  蒙教育专家赐教,这种让学生针对某一课题进行研究,并写成论文的教学形式,叫做项目式学习法,在北欧、北美等国家颇为流行。专家还说,今天小学生的知识水平和学习能力,超乎成人想象。站在前人的肩膀上,人类将变得越来越聪明。这叫“弗林效应”(在上个世纪八十年代,美国心理学家詹姆斯·弗林发现在此之前近一个世纪,人类的平均智商水平随着世代的更替越来越高)。

  看来,清华附小学生是顺应世界潮流,我辈实属孤陋寡闻。但我依然固执地认为,他们不是研究得不好,而是选错了研究对象。清华附小学生的利器是技术,但对于依赖个体心灵和内在情感的诗词来说,技术永远无法触及它们的本质。某种意义上讲,技术是反诗意的。诗词还是一个和谐的整体,好的诗词,文字、韵律、结构、意境浑然天成,缺一不可,无法分割。作家刘慈欣在小说《诗云》里就举了个例子,唯有从整体来看,一个美女才是美女;用一把利刃将其切开,取出每个脏器,剔出每块骨头,把肌肉和脂肪分门别类,再把血管和神经拣成两束,还能是美女吗?用大数据来处理古诗词,与此相仿。它违背了诗词的基本审美,价值极其有限。比如清华附小学生发现了苏轼诗词的高频词“子由”“归来”,固然透露了一些信息,但它们的确只是信息而已。就好比有人不费辛劳统计出红楼梦里有多少个梦,其情固然可感,其志固然可嘉,但又怎样呢?恐怕曹雪芹也不知道他写了多少个梦,苏轼也不知道他的诗词里有多少个“子由”。这样的数据分析真的就能体现我们今人的智慧,或者作为我们越来越聪明的证明吗?

  古人云,“温柔敦厚,诗之教也”,又说“诗可以兴”,古典诗词的重要功能在于涵养人的性情,是成人教育的开端。因此,诗词教育,应重在审美,重在孩子内心的感受。中国诗词博大精深,有自然之美,有人文之思,有至情至性,有家国情怀,有小桥流水,有慷慨悲歌……诗词之美,美在文字,美在韵律,美在境界,美在穿越历史时空的真性情,非用心感受不可。所谓“在心为志,发言为诗”,“心”是诗词的生命,离开这个根本,写不出好诗词,也无法品位诗词之美。

  我尊重清华附小学生(还有他们背后的家长)的努力和劳动,也无意否认大数据的强大及其应用给时代带来的便利。我只是觉得,他们的技术分析用错了地方。偶尔为之,固然不妨,还能博得公众的眼球和欢呼,但却万万不可因此遮蔽了孩子们的一颗颗诗心,更不宜以此为典范向全社会推广。

  大数据分析不出古诗词的美。只有用心用力去吟诵、学习、感受,我们才有可能领略其中一二。这或许也算是今人对经典应有的一种温情和敬意吧。

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