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“三多”与“三勤”

——治学管见

邢贲思 //m.auribault.com 2014-01-26 来源：人民日报

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　　治学之道，存乎一心。正所谓“条条道路通罗马”，选择哪条道路，不可一概而论。就我个人几十年的体会来说，可以归纳为“三多”与“三勤”，即多读、多思、多写，眼勤、脑勤、手勤。

　　多读对应于眼勤，即勤于用眼、多读学术经典，做到沉潜反复、广泛涉猎。学术经典不同于小说散文，大都文字比较艰深、义理比较抽象，读一遍两遍很难识其堂奥。这并不可怕。我国古人说得好：书读百遍，其义自见。只要反复读、用心读，对经典的理解就会越来越深入、越来越全面，常常会出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜人局面。多读的另外一层含义是博览群书。从一定意义上说，只要时间和精力许可，书读得越多越好、越杂越好。例如，搞哲学研究的人不但应读哲学经典，还应读文学经典、史学经典、经济学经典、政治学经典、社会学经典等等。在学科交叉和融合不断深化的今天，治学者的知识面越宽，就越容易得出前沿性的、一流的研究成果。

　　多思对应于脑勤，即勤于用脑，把对学术经典的学习和思考结合起来。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，是很有道理的。只注重对经典的学习而不思考，纵然知道其中的一些概念、范畴，也难以深刻理解它们，更不会灵活运用，遇到问题的时候还是会一筹莫展。反之，只注重独自思考而不学习经典，就容易重复前人所走过的路，做很多无用功。只有将学习与思考有机结合起来，才能深刻理解经典中的思想和观点，并在此基础上得出自己的创见。做到这一点，写读书笔记是一个有效方式。我年轻的时候有写读书笔记的习惯，写了20多本哲学和文化方面的读书笔记。通过这种方式，我们可以巩固和加深对经典的理解，同时及时记录自己的思想火花，为以后形成创见打下良好基础。

　　多写对应于手勤，即勤于用手，多练笔，多写文章。俗话说，熟能生巧。治学也是如此。哲学社会科学工作者的学术成果大都是通过文章和专著体现出来的。要系统展现自己的思想和观点，多写是不二法门。在勤动手、多练笔的过程中，对学术规范的掌握就会越来越熟练，对文字和语言的驾驭能力就会越来越强，逻辑思维能力和理论水平就能不断提高。相应地，论文和学术成果的质量与水平也能不断提高。

　　需要指出的是，无论多读、多思还是多写，都离不开“静心”二字。“静心养神”是挂在我家客厅里的一幅字，也是我从事学术研究的座右铭。当今社会，人们面临的诱惑太多、杂事太多，很难静下心来。但对于治学者来说，既然选择了学术和理论研究，就必须有静下心来“坐冷板凳”的精神，拿出“十年磨一剑”的功夫和定力。如果心浮气躁，阅读、思考和写作就很容易流于表面，纵然数量再多，益处也不大。1982年到1986年，我协助胡绳同志主编《中国大百科全书·哲学卷》，在差不多4年的时间内，心无旁骛，只做这件事情。这件事对我的启发是：无论研究什么，都要把心静下来，做到全神贯注、全力以赴，这样才能拿出经得起历史和实践检验的学术成果来。

　　（作者为中央党校原副校长）

编辑：尹盼秋