一群孩子说说笑笑，到了一农家门口。农家走出一人，怒目而视，张口就骂，这是笔者少时与同学们一起“献爱心”的经历：一个同学受伤，治疗略有起色，因缺钱回家。当时老师要求大家去慰问受伤同学，于是一大群孩子嘻嘻哈哈去了，就遇到这样的情况。

　　当时不解，我们何以被骂、被赶？大了明白了，一家人正为孩子治伤愁着呢，俺们却去添乱。一大群人，声势造得太大，心里却全无同情心，有的只是凑热闹，或者是表演爱心。

　　临近春节，“送温暖献爱心”的活动多了，可看到一些企业统一着装，跑到养老院或孤儿院送一些没有多大用的企业产品；某些领导带一群记者、工作人员，给贫困户送去一些米面、几百元钱，却又是录像、照相，又是网上发布、电视上报道、报纸上刊登，大肆宣传，耳边不由得就响起少时听到的骂人话。

　　贫困中人常有一种自卑式的敏感，这敏感会把自尊心无限放大。《礼记》中讲的那个“嗟来之食”的故事，就是一个明证。明明饿得要死了，可面对施舍的食物，只因富翁黔敖一句“喂！来吃吧！”显得有些无礼，便悍然拒绝，直至饿死。

　　这固然有贫困者自身的原因，越自卑越自傲，把敏感式的自卑虚张声势成为不顾实际的自尊，可富翁黔敖那种盛气凌人的施舍、表演性的慈悲，也确实让人难以忍受。要知道，当贫困者把剩下的那点自尊当作维持其活下去的勇气时，你拿一点食物来剥夺掉他的自尊无异于要了他的命。

　　当代人也有同样的心理。老家有个70多岁的老太太，她中年丧夫，一个人苦巴巴地拉扯着几个儿女成人，因家里穷，女儿都出嫁了，儿子还没有找到媳妇，村干部大会上宣布，给她办个低保，本来以为老太太会感激，谁料想她却大怒：“办低保你们办去！俺不办！俺有儿有女，用不着谁紧赶着尽孝！”村里人议论，一说她刚强，二说她有苦衷，怕担了吃低保的名，孩子不好找媳妇。

　　在笔者看来，事情远没有这样简单。蒲松龄在其《考城隍》小说中有这样一句话：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”这是把“心”当作判断是非善恶的一个标准。这个标准虽然有些不顾实际，却也给我们一些启示：“送温暖献爱心”也要有科学合理的方式，不能将其当作上级布置下来不得不完成的一项任务，更不能当作赢得声誉的广告宣传，做给世人看，而是要将其当作自己职责的一部分，当作自个内心的直正需要，不盛气凌人，不居高临下，充分考虑对方的意愿，实心实意地去扶危济困。

　　倘若村干部不是在大会上，而是走进家里，给其办低保，或者在养殖种植上帮助其家庭，让其有能力脱贫，那个老太太断不至于恶语相向。