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“光宗耀祖”的另一种解读与约束力

//m.auribault.com 2014-07-25 来源：中工网—《工人日报》

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　　据7月23日《新京报》报道，7月22日，中纪委网站开通“聆听大家口述实录”栏目，开讲的第一位大家是著名作家二月河。专访中，二月河提到，“光宗耀祖”也算官员一种“收入”。

　　二月河解释：“强调家族的荣誉也是官员的‘收入’，想表达的意思就是当官不一定要发财。如果光宗耀祖、为家族争光，获得社会的尊敬，是另一种‘收入’。”可以看出，这里强调的是一种家风，一种家族荣耀，一种来自家庭的“廉能量”。

　　规规矩矩为官，慎用手中权力，是党性的要求，是党纪国法的要求。从“光宗耀祖”的角度倡导官员做个好官，对我们也不无启示。

　　今年初，央视推出“家风”系列报道，一时间家风这个已经有些蒙上灰尘的词，又开始出现在公众面前。最好的老师是父母，最初的教育是家庭，虽然并不是所有人家都形成了明确的朗朗上口的“家训”，但父母和家中老人不经意不刻意的言行，常常会在后辈人心中埋下种子，在一定时候生根、发芽、开花。

　　在《曾国藩家书》中，我们能够读到家族荣誉，也能够读到二月河所讲的“光宗耀祖”。在这里，“光宗耀祖”强调的是维系一个家庭、一个家族的荣耀，而这种荣耀不仅来自于职务有多高、财富有多少，还有修身养性、品德素质的成分。如果一个人贪污腐化，这样的人只会成为家族之耻。这也是二月河讲的，“史上，如果一个人当了大官，那么就成为整个家族的荣耀；如果一个官员贪赃枉法，就是整个家族的耻辱，家族成员都抬不起头。这对官员是一种有效的约束力。”

　　这种来自家族荣耀的影响，在客观上是存在的。如果一个官员能够意识到自己在一个家庭和家族中的“精神地位”，努力维护这种地位，就可能珍惜自己的岗位，慎用手中的权力。反之，如果一点没有家庭、家族荣耀感，就可能会以自己手中的权力、拥有的财富作为吹嘘对象，进而形成扭曲的财富观、权力观。现实中也确有一些官员在出事后感慨自己给父母丢了脸，或者认为正是由于当初放松了对子女、亲友的要求，而放松了警惕，走上不归路。

　　“光宗耀祖”是一种建构在清廉基础上的精神“收入”。这种“收入”对接着“诗书传家远，忠厚继世长”的古训，也在提醒官员，要想成为家族骄傲，就必须慎独慎微。而这种对家族荣耀的贡献，可能赢得的社会尊重，比加薪、升官更有意义。

编辑：周文

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