日前，江西萍乡在湖北武汉推介夏季旅游时候，派发了两万份“凉民证”。持“凉民证”的武汉市民，可以免费到萍乡的武功山纳凉避暑。因为“凉民证”与日本侵华期间发放的“良民证”谐音，这种拿民族屈辱历史作商业噱头的行为，受到了舆论的广泛批评。

　　遭受日本侵略，这是整个中国近现代史上最惨痛的一页，“良民证”身上，则承载着整个民族最屈辱的记忆。它见证了当时的日伪政权在占领区推行的身份管理制度，是一种相当于“亡国奴”的历史标签。为了撕去这张耻辱的标签，中华民族牺牲了3500万儿女的热血和生命，坚持了八年艰苦卓绝的抗战。如此惨痛的历史记忆，如今竟然变成了商业推介的营销噱头，这种历史虚无主义态度，让人无法接受。

　　历史教育的普及，使绝大多数中国人都知晓日本侵华的基本史实。这些拿“凉民证”作广告的人，恐怕并非完全出于无知。但是，仅仅知道是不够的。如果历史教育流于表面，那么尽管能够告诉人们一个大概的基本框架，却很难带给人们深刻的情感体验，很难让更多人在理性的层面上，深刻思考这场战争。甚至，仅仅停留在仇恨的情感层面也是不够的。提起日本侵华的历史，许多中国人都会热血沸腾、义愤填膺，但是，这却没能避免真正的历史被扭曲、被消费、被娱乐、被消解。电视台热播的“抗日神剧”，正是利用人们的仇恨情结，悄悄地偷梁换柱，在娱乐、在消费历史。一些提到日本侵华就咬牙切齿的中小学生，也可能跑去街边摊点，购买一张“一等良民证”揣进书包里。

　　让历史说话，用史实发言，需要摆脱流于表面、片面狭隘的误区，也不能仅仅停留于唤起仇恨情绪、激发应激心理机制的层面。对于20世纪这段重大历史，应该进行更深刻的思考和挖掘，并在民众中开展更鲜活更深入的教育。如此惨绝人寰的侵略战争为何得以发动起来？那些令人发指的大规模暴行，又可以留给后人多少警醒和启示？试想，如果一个人能够深刻理解这段历史的残酷性、严肃性和庄重性，对外敌横行、国破家亡的惨痛体验感同身受，那么很难想象，他会拿“良民证”来当营销创意；也很难想象，他会穿上“皇军”的服装，去玩什么“鬼子抢花姑娘”的游戏。

　　那些认为只是开开玩笑、不必过度敏感的人，可以看看别的国家是如何对待“二战”历史的。同样是在“二战”期间受尽法西斯主义蹂躏的欧洲，甚至是“二战”的策源地德国，有谁敢拿纳粹和希特勒去当商业创意的噱头？有谁敢拿“反犹主义”来开玩笑？这种对于法西斯主义的彻底否定和坚决切割，不但因为有着严厉的法律和意识形态的外在约束，还因为有着教育、文化、艺术、哲学、舆论，以及几乎涵盖一切层面上的深刻反思，变成了民众精神和情感上的自觉。有了这样的社会氛围，苦难经历就不会轻易被娱乐和消费，惨痛历史就不会被扭曲和消解，而成为镜鉴过去、启迪未来的重要精神思想资源。

　　毫无疑问，两次世界大战是人类历史上最惨痛的一页。战争过后，整个人类社会都在痛定思痛，进行深刻的检讨、反思和追问，并在此基础上逐渐形成了一系列共同遵循的历史观和文明底线。无论是某些人出于政治目的歪曲历史，还是打着商业幌子践踏底线，都意味着对人类文明的背弃，那是比无知更可怕的无耻。

　　恩格斯说：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿”。但前提就是人们要正视历史，自觉从历史灾难中学习，总结经验、汲取教训。如果对于巨大的历史灾难抱着虚无主义的态度，娱乐消费、扭曲消解，那么历史灾难不但不能带来历史进步，反而有可能一再重演。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日来临之际，重温历史，每一个人都应该有所思考。