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教育的天职是引导人的天性发展

李道儒 //m.auribault.com 2013-12-31 来源：深圳特区报

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　　平心而论，多数人会认可一个事实，即每个人有自己的长短处和喜厌观，也就是说，人都有隐藏的天性和潜在的特长，比如有人擅长绘画，有人偏爱音乐，有人喜欢天文，有人沉迷地理等等。同时，人一生短暂，不可能从事很多职业，发展很多兴趣，需要从小通过家庭，主要是通过学校教育来发现一个人长处及天性所在，进而激发它，张扬它，引导它，最后成就它。

　　然而我们的教育是个怎样的现状呢？手指短可能适宜搞微雕，却偏要他学钢琴；对生物兴趣浓的却因数学不及格而与大学失之交臂；对考古有深情厚意的却因英语分数不高上不了对口专业，等等，使多少具有天性和潜质的孩子最终泯灭天性，封闭潜质，沦为庸常。孩子是可怜的，也是无辜的，他们打一生下来，就在家长的有情催迫和国家教育体制的无情牵引下，披星戴月，南征北战，以瘦弱之躯，出入学校，埋头作业，背着沉重书包奔波于各种各样的培训班，不喜欢音乐的搞音乐，不喜欢绘画的搞绘画，不喜欢古文的搞古文，不喜欢英语的搞英语。其实孩子们终日忙碌，他们自己也不知道，这样学习是为什么？但有一条是共同的，即他们从小都被灌输，这样做是为提高考试分数，上个好初中、好高中、好大学。给人的感觉就是“自古华山一条道”，舍此别无前途。教育的目的已不再是挖掘与张扬孩子的潜质和天性，而是步入了一条没有航标的河流。如果按今天高考标准，我们很可能就没有钱穆、沈从文、吕思勉等身怀异禀的大师级人物。清末及民国时期培养的国学、文学、科学、艺术那批大师，近几十年不仅没有，甚至连优秀的工程师、技工都少见，因为没有创新的思维、土壤和环境，个性无处张扬，天性无人导引，特才无法施展，社会对高考以外的成才缺乏宽容与接纳。我们整个社会特别是教育主管部门不值得深思反省吗？

　　由于这种文化的根深蒂固和强制注射，由于社会选才制度的缺陷设计与强力示范，中国教育变成了一座急功近利毁人不倦的炼丹炉。仅就高考而论，几十年来，无数孩子饮恨考场，输掉人生剧场。高考本身无可非议，至少从目前看，还没有一个人才发现与擢拔机制能取而代之者。但是，高考在科目设置上可以更科学、合理、人性，更有利于人的个性与天性发展。经历过高考的人都可扪心自问，几十年来，多少人学的外语用过？或者至今还记得？多少人学的数学用过？或者至今还记得？除了专业的或有想法的人可以孜孜以求外，其他人也应该学，但没必要与前者是相同的难度，重点应放在自己喜欢、有发展潜质、可享用终生的科目学习与考试上，如天文地理化学生物历史考古播音编导等等，高考可以考虑设置十门以上课程，由学生任意挑考四门左右，则至少大部分孩子都可挑到与自己发展方向相关的科目。这才是任由人的天性选择和自由发展。如此，则会出现一个百花齐放百树竞长的场面。教育部门应该结合当前上之要求与下之呼唤，思考并践行改革，以“舍我其谁”的气魄和“我来负责”的胸襟，担此天职，造福未来。

　　当然，天性发展，社会的引导作用尤其重要，因为学习的目的最终是就业或从业。我们祖宗流传下的“学而优则仕”，使多少人扭曲天性个性，迷恋官场，追逐权力，信奉“人间正道是做官”。某名校举办盛大校庆，把官员名字和照片高居显位，而把科学家、学者退居次第。恰恰相反，在许多发达国家，如法国的国家先贤祠，官员的牌位屈指可数，而科学家、艺术家、作家占据大部，两者导向不言自明。社会丰富多彩，职业五花八门，既要有科学家，又要有工程师，既要有作家，又要有厨师，官员只是其中一支，这本是天经地义与人间常态。唐代也兴科举，但它成才的路千万条，李白就没参加科举，却以其文才走上万人瞩目的“诗仙”之路。他的“天生我材必有用”是唐代社会真实写照。正因为此，才成就了大唐的泱泱盛世。要破除“唯官至上”的陈腐观念，教育责无旁贷。教育要引导人独立思考、个性发展、特长立世、建构信仰。每个个体强大了，才会有一个强大的民族。

　　（作者系湖南文化学者）

编辑：尹盼秋