即花是春不限于禅

张志杰

2019-07-15 10:51:29　来源：文汇报

　　“周裕锴禅学书系”

　　语言与世界的关系，是一个永恒的哲学命题。晚明名僧达观读苏轼《法云寺钟铭》，大悟“一切文字语言，皆自心之变也”，并说认识到文字语言这一本质，则为诗为赋，悲鸣欢呼，无可无不可。达观对此有一个精彩比喻：“文字如花，自心如春。春若碍花，不名为春；花若碍春，不名为花。惟相资而无碍，故即花是春也。”（《紫柏老人集·拈古》）这段绕口令似的春花之喻，主要是说禅，当然也不限于禅，说诗也好，说其他事理也适用。

　　对诗与禅关系的理解，文字语言正是关纽。虽然传统上认为，禅不可说，说即不中，所谓“才涉唇吻，便落意思”；诗也通常是鄙弃执着于文字的，认为诗不可说，可说皆俗，好的诗应该不落言筌、无迹可求。然而对诗禅内部肌理进行有效解析，显然不能停留在宗教至理或艺术妙境只能意会心解的玄学观念里。文字语言有遮蔽的一面，也有澄明的一面，这一双面特性，正使我们凭借自瞿昙拈出的“此一枝花”，循着它的“浮鼻暗香”与“撩人疏影”（达观《石门文字禅序》），去探究无边之春得以成为可能。对此，周裕锴先生的研究给我们诸多启示。周先生《中国禅宗与诗歌》（以下简称《诗歌》）、《文字禅与宋代诗学》（下称《诗学》）、《禅宗语言》（下称《语言》）三种此番由复旦大学出版社编入“周裕锴禅学书系”出版，即以此论题为中心，对三书的研究略作陈述，供读者参考。

　　“禅学书系”三种表明，切实的语言学批评是使传统的诗禅相通从具体实践到抽象本质获得现代诠释的极有价值的方法。《诗歌》前言中周先生表达了对这一研究方法的信念，认为“完全可以通过诗和禅留下的语言符号，去剥开其物质外壳下包藏着的精神内核，去发掘其表层结构下覆盖着的深层结构”。这一信念的继续实践，是《诗学》《语言》二书的相继面世，并且于其中得到进一步强化。

　　然而这一方法实践起来并不容易，需要面对极庞杂繁复的语言碎片，并且要求综合会通诗学、哲学、宗教、史学、美学等多学科。但其有效性也是可以想见的：以语言学批评作为基本方法，所有判断从具体的语言分析中切实呈现，也就使得突破传统以来通常由于概念模糊不清、逻辑似是而非、关系牵强不实等造成的误解与遮蔽成为可能。以我肤陋的认识，三书解析的重要论题，以下几个方面或许尤宜究心：

　　首先是诗禅异质同构关系的内在机制。古人的诗禅相通论一直未走出印象化表达，周先生之前的论著对这一问题也鲜见深察。《诗歌》“力求成为一部系统研究中国禅宗史和诗歌史关系的专著”，这一论题也便成为其期待解决的核心问题。全书在诗歌与禅宗历史演变轨迹多角度透视的基础上，从价值取向的非功利性、思维方式的非分析性、语言表达的非逻辑性以及肯定表现主观心性四个方面，总结诗禅相通的抽象本质，对诗人以禅入诗、以禅喻诗与禅僧以诗说禅、以诗悟禅等的庞杂事实做出学理上的诠释，诗禅融合的理论依据至此得到切实的正面回答。这一结论，也成为周先生诗禅关系深化研究的理论基础。

　　二是所谓诗禅互动的不平衡关系。研究者通常认为禅对诗的影响是全面的，而诗赋予禅的不过是形式，诗禅关系并不平衡，实际上是单向的。这种认识似乎可以上溯到元好问“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”之说，锦上添花显然是不能与切玉析金相平衡的。周先生从语言学角度展开切实研究，较早对这一沿袭观点进行了否定。《诗歌》认为，禅宗的本质是一种诗化的宗教哲学，作为中国化的佛教，其中国化过程主要是诗化过程。尤其禅宗进入文字禅时代，诗歌实质上于其间发挥了巨大作用。

　　三是文字禅、士大夫禅与宋人语言观。周先生关于文字禅与诗学关系的研究，贯穿于三书始终，《诗学》尤其集矢于此，仔细审视北宋中叶以后“文字禅”与“以文字为诗”的互文关系，对禅学与诗学这一同步语言学转向的内在联系进行解析。在文字禅研究中尤其突出了“士大夫禅”，并指出这一概念的使用，不仅强调禅宗队伍文化素质的提高，而且包括士大夫儒家语言文化观念对禅门的渗透。反过来说，以笔砚作佛事的士大夫禅作为士僧的共同选择，在士大夫语言文化方式向禅门渗透的同时，禅宗词汇、句法、典故及修辞等也由此进入士人的言说方式中，古典诗歌诗论获得全新的语言资源。这方面在《语言》一书中得到最集中的阐发。士大夫禅与文字禅本来不可分割，二者是以上同一事实不同维度的表达而已。而这一事实，实际上折射着宋人对文字语言本质较前人更深刻的认识。

　　回到达观的春花之喻。文字语言与世界存在同一性，所谓“春在于花，全花是春；花在于春，全春是花”，只有真诚把握了花，才有可能切实把握住春。戏仿达观的话，我们可以说三书是花，书中诗禅妙义是春，对诗禅深层关系的理解，需要读者自己对三书进行仔细参究。

编辑：张苇柠

书库

工运

【不忘初心牢记使命】企业工会要以职工为中心做到4个强化
工会要忠诚党的事业，通过扎实有效的工作把坚持党的领导和我国社会主义制度落实到广大职工群众中去。这充分表明了工会工作的政治定位和工会组织的政治属性，为做好新时代工会工作提供了根本遵循。这就要求各级工会组织和广大工会干部坚定信心，明确政治方向，切实承担起工会组织引领广大职工工听党话、跟党走的政治责任，在推进企业高质量发展中发挥作用。
【不忘初心牢记使命】工会干部学校要理直气壮办好思政课
习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上指出，办好思想政治理论课，要解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。工会干部学校作为工会干部进行政治理论学习、业务素质提升的主阵地，就是要为党联系职工群众培养得力助手，通过系统化培训提升干部专业化素质，培育职工信赖的娘家人。
【不忘初心牢记使命】扛起新时代工会组织的使命担当
为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命，是激励我们前赴后继、英勇奋斗的根本动力。各级工会要认真开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，认真学习习近平总书记关于工人阶级和工会工作的重要论述，切实扛起新时代工会组织的使命担当。
【不忘初心牢记使命】推进产业工人队伍建设改革落地生根
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视工人阶级，十分关心产业工人队伍建设。2017年2月6日，习近平总书记主持召开中央全面深化改革领导小组第三十二次会议，审议通过《新时期产业工人队伍建设改革方案》，就产业工人队伍建设改革专门进行部署和谋划，这在我们党和国家历史上是第一次。随后，湖北审议通过了《湖北省产业工人队伍建设改革实施方案》，全面落实中央精神。

访谈

为那些不可命名的东西书写
贯穿21世纪的，必是世界的“中国问题”
堡垒最容易从内部攻破，但外部进攻反过来也会导致堡垒增强。中华民族不屈不挠，没这血性就活不到今天，也没有明天。两个一百年的“中国梦”需要不断进行“伟大斗争”。新中国从来就没走过平坦的路，一路上到处是荆棘、陷阱。或者说，前面根本就没有现成的路，要我们一代代中国人接力，用血汗和智慧不断开拓道路。
架一座桥，让它“声入人心”
他用温和架起一座桥，实现自己想要的沟通——用歌唱沟通艺术与人心；用人们喜闻乐见的综艺节目，填平高雅艺术与大众文化之间的沟壑；在上海音乐学院这个他“20岁进来后就再没出过门儿”的地方，承上启下中国的声乐教育；用诗书画乐融为一体的艺术歌曲形式，实现东西方文化基于理解与欣赏的对视……
回头一看，还是自家后院的牡丹最美
这些年来，白先勇为昆曲与《红楼梦》这两大“心头好”四方奔走，费心费力，却也沉浸其中不亦乐乎。22日下午，《文艺周刊》记者在南京金陵饭店对白先勇先生进行了专访。82岁的他，身着红色对襟上衣出现在我们面前，神采奕奕。这是位钟情于中国传统文化的老派文人，言谈之间尽显儒雅、谦逊的风度。兴起处，不时发出明朗的笑声，又是另外一番洒脱的真性情。

文献

周恩来与南方局干部教育
从1939年开始，周恩来领导中共中央南方局在重庆红岩开展了8年工作。在这段艰苦卓绝的革命斗争时期，周恩来特别重视干部教育工作周恩来在《建设坚强的战斗的西南党组织》中提出了“要在思想上组织上巩固党，使西南党成为真正的彻底的地下党
伟大的跨越：西藏民主改革60年
一、黑暗的封建农奴制度三、彻底废除封建农奴制十、西藏发展进入新时代2019年是西藏民主改革60周年。按中国传统文化习俗，六十年一甲子，是值得纪念的日子。六十年前的民主改革，对西藏地方和西藏各族人民而言，是一次新生，意义非同寻常。

排行

新闻日历

即花是春 不限于禅

为那些不可命名的东西书写

排行

即花是春不限于禅