中国“富一代”在国际上的知名度不太清楚，但“富二代”已经领先一步，产生了“国际影响”。据外媒报道，中国“富二代”在国外毫无顾忌地炫富，有人声称：“我吃牛肉，只吃神户牛肉”。有的喝酒只喜欢喝1995年的拉图红酒，并且是用吸管喝以“不弄脏牙齿”。他们出入豪华赌场，通过购买法国和意大利高级定制来抵御日常生活的单调。很多人也频繁前往韩国整容诊所以“优化”她们的外表。总之，中国“富二代”的炫富言行，已经成为一种现象，受到国外媒体和公众的关注。

　　这一类的报道传到国内，必定会引发一番对“富二代”的口诛笔伐。但我想，在开口批评之前，有两个问题必须弄清楚。首先，这是外国媒体描述的中国“富二代”，但媒体的描述往往跟现实有一定的距离。在现实生活中，有些“富二代”的言行比上述媒体报道有过之而无不及。但也有很多“富二代”，财富在他们身上发挥了正能量，从修养学识到能力，他们都体现出了与财富相称的水平。其次，“有钱就任性”，并不只是体现在部分中国“富二代”身上，也可以说是世界的通病，这个我们从历史资料和现实的新闻报道乃至一些文艺作品当中，可以看得非常清楚。因此对此类事件品头论足，切忌一竹竿打死一船人，把矛头对准中国的“富二代”，或把矛头对准所有的“富二代”“富一代”，乃至财富本身，形成仇富心态。重点关注的应该是炫富本身。炫富的必定是富人，但未必所有的富人都会去炫富。

　　炫富，说起来也是“富二代”的权利。只要没有违反法律，自己老爸挣的钱，只要老爸没意见，怎么花，别人也管不着。但是古今中外，无论是什么社会，主流价值观都对炫富持一种否定的态度。人们基本上能达成共识：炫富是一种不值得肯定的行为。这个结论，经过了历史的检验，无论是从个人的层面，还是从社会的层面来考察，都是站得住脚的。

　　从个人的角度来看，炫富固然满足了“富二代”的某种心理需求，但无形中也造成了对自身的伤害。事实上，过度地沉溺于超过实际需求的消费，本身就是心理上的一种病态。这种病态的心理不及时遏制，终归会造成行为的失范，要么伤人，要么害己，这样的例子实在是太多了。另外，炫富还会增加人生的风险，这方面前有古训，后有无数的案例，就不赘述了。总之，我想说的是，且不说炫富对他人、对社会造成什么影响，炫富者自身往往是炫富行为的受害者。

　　当然，更重要的是社会影响。为什么炫富行为不见容于主流价值观，这与财富的性质有关。财富既是私人的，又是社会的。从私人属性来说，财富的拥有者对财富有处分权。从社会属性来讲，财富应该得到对社会来说合理的使用。这是一对矛盾，但又是可以协调而达到平衡。这种平衡的状态，既有利于社会，又有利于个人。显然，炫富，容易破坏这种平衡，导致财富的滥用。

　　更严重的是，炫富行为更容易使得由于财富分配不均而形成的阶层之间的鸿沟格外深，从而产生社会隐患。因此，我们每个人都有责任最大限度地消除对立，而不是用诸如炫富一类的行为，刺激公众的神经，激化矛盾。

　　因此，无论是“富一代”还是“富二代”，都应当培养正确的财富观，谨慎合理地使用财富，在财富造福个人的同时，也能够最大限度地发挥社会效益。而政府和社会，则要努力创造合理的财富分配机制，既遏制不合理乃至非法的暴富（这往往是炫富行为的温床），同时又增加普通人的财富。庶几，可以减少炫富行为本身，也可以减少炫富对社会的伤害。