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张田勘：美国反恐的“正义”之失

//m.auribault.com 2014-05-27 来源：中国青年报

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　　假借疫苗接种之名收集情报，曾是美国中央情报局惯用的手段。美国特种部队击毙“恐怖大亨”本·拉登之前，中情局曾试图利用这种方法确定拉登的藏身地。但美国白宫近日透露，由于这种情报收集方法产生的“副作用”已威胁到执行人道主义救援工作的医护人员的生命安全，中情局于2013年8月已放弃使用。

　　收集情报和反恐是美国的目标，利用疫苗接种则是手段。2013年8月是美国中情局也是美国政府对目标正义和手段正义认识的一个分水岭。这一变化是对一直以来目标正义和手段正义争论的警示。

　　正义在不同人的眼中有不同的解读，所以才会有罗尔斯、诺奇克、色拉西马库斯等人的不同角度的释义。抛开其中人们普遍赞同的部分，如保护弱者，仅就每个人想要实现的目标而言，都会觉得自己的目标是正义的。例如，美国就认为收集恐怖分子的情报并置恐怖分子于死地的目标就是相当的正义，这是在维护美国和世界的和平。

　　为了实现反恐这个正义的目标，美国就可以不择手段，譬如假借肝炎疫苗接种之名，在疑似拉登藏身之所的巴基斯坦西北部城市附近收集居民的体液样本。结果是，拉登被击毙。

　　不择手段地实现正义的目标，不乏支持者。在西方，马丁·路德是较早的论证为了实现正义的目标可以不择手段的人，提出“为了完成最高道德，可以不择手段”。他认为，人人在上帝与《圣经》面前都是平等的。接下来，马基雅维利的《君主论》对这一观点做了更大胆和出格的论证，提出只要对正义目标的达成有必要，任何违犯世俗美德的“罪行”都是被允许的。

　　在东方也有类似的认知。如有理论认为，为了达到正义的目的可以顺取（正当的手段），也可以逆取（非正当手段），即便是后者也是正义的。禅宗六祖认为，“正人用邪法，邪法亦是正；邪人用正法，正法亦是邪。”

　　然而，反对为了实现正义目标而不择手段的观点也并非少数，主要理由就是，如此行事弊大于利。因为，不择手段会让正义的实现更为困难和失去效率；而且不择手段会造成更大的不正义，反而毁掉正义；如果正义的目标可以不择手段，为实现不正义的目的就更可以不择手段，甚至无所不用其极，对社会和所有人的伤害更大。

　　现在，美国中情局已经意识到了这一点。因为，假借疫苗接种反恐后，首先造成的是恐怖分子对医护人员和人道主义救援者的袭击和报复，从2012年12月到2014年4月，在巴基斯坦至少60名医务工作者和安保人员被激进分子杀害。而且，疫苗接种也被当地人——无论是恐怖分子还是普通民众，当成西方的一种邪恶工具，因而反对这种控制和预防疾病的有益手段。在巴基斯坦，由于反对接种疫苗，已经造成脊髓灰质炎（小儿麻痹症）的死灰复燃。在尼日利亚，当地人认为接种疫苗是邪恶的，2013年2月有10名为当地孩子接种疫苗的医护人员被抢杀，有近1/3的家长不愿让孩子接种疫苗，结果尼日利亚的小儿麻痹症也在扩大蔓延。

　　当更多的人因为美国中情局以疫苗接种为掩护进行反恐而受到牵连和杀害，同时让全球公共卫生处于危险境地时，这种不择手段的反恐还值得肯定吗？面对弊大于利的现实，美国中情局悬崖勒马了，此举值得庆幸，其之前的行为也应遭到谴责。

编辑：曹茂竹