潮 白

　　当下的“神”越来越多了。30多年前猜过一则谜语，以为很绝而至今印象颇深，“王母娘娘蟠桃会——打一成语”，谜底是“聚精会神”。当下越来越多的“神”自然不是神仙的“神”，而是人间的，所谓“男神”“女神”。我不知道划分的标准是什么，但见辨清性别之后，这两顶帽子就开始漫天飞舞。感觉上，新版的“封神榜”已经水到渠成了。

　　拣最新的事例说吧。其一，3月22日，重庆马拉松比赛现场，一名在现场维持秩序的交警据说神似电视剧中的“何以琛”，结果没人跑步了，全都追着交警拍照、求合影，现场乱得一塌糊涂，只能出动其他交警把“何以琛”护送出场。这名交警就成了男神。其一，央视体育频道新来了个早间新闻女主播，旋即被人发现属于“小清新美女”、“氧气美女”，有的以为“美得不忍直视”，并表示以后一定要准点守在电视前看体育新闻。这名女主播就成了女神。男神或女神，大抵就是这样诞生的，外表往往是考量的第一要素。倘若把视野稍稍放开，则可以发现这在各个领域不仅是个全方位的存在，而且出现的频率越来越高，算得上隔三差五。男神女神的美谥之外，还可能马上被加冕“最帅”、“最美”。

　　爱美之心，人皆有之。明朝有人说：“犬见人衣貌不扬则吠之，稍整则亦稍戢，盖彼亦知外美耳。”这话说出来一定是有前提的，因为味道不大对劲，但道理却也是这个道理。我对各路男神女神的相貌之外自然谈不上有半点了解，想来追捧者亦然。“何以琛”的同事说，他“为人热情开朗，经常助人为乐”，这些毕竟是事后的报道。那么，凭借有点像“何以琛”而不分青红皂白地扑上去，是否太轻率了些？古人是上过这种当的，搬出来说说，参照而已，“若有雷同，纯属巧合”。

　　“才比子建，貌若潘安”，我们都听说过吧？形容男子才貌双全。这里的子建是曹操的儿子曹植，给哥哥逼着做七步诗的那位；潘安是西晋的潘岳，字安仁，文学家兼美男子。用今天的说法，就是男神了。潘岳神到什么程度？《晋书》载，他“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归”，而“貌甚丑”的张载待遇正相反，“每行，小?阂酝呤?乐???俣?础薄Ｕ飧龃?鱿约?取昂我澡　笨筛叨嗔耍?笳卟还?浅涞蹦Ｌ囟?眩?嗽阑故祷荻喽唷Ｈ怀?四猩裰?猓?嗽朗窃跹?娜四兀克?幸黄???摹断芯痈场反媸溃?粲诜蜃幼缘溃骸坝谑抢乐棺阒?郑??≡浦?荆??抑质鳎?幸Ｗ缘谩３卣幼阋杂娴觯?┧白阋源??９嘣板魇撸?┏?χ?牛荒裂螋?遥?狗?爸?选痹圃疲?嗪冒。?安删斩?橄拢?迫患?仙健笔降纳?钭非蟆２还??督?椤啡床徽饷炊?郏?邓?靶郧嵩辏?魇览??胧?绲融剖录众祝?亢蚱涑觯?氤玳??径?荨薄０莩净虬萋烦荆?源顺晌?剖氯ü蟮耐?宕省＝鹑嗽?梦实幕耙挥锲频模骸靶幕?纳?苁д妫?恼履?醇?笕恕８咔榍Ч拧断芯痈场罚??虐踩拾萋烦尽！弊苁д妫?檬呛沃治?舜κ溃壳叭酥赋觯?懊踩襞税病敝新匀チ恕叭省弊郑?怯幸馕???蛭??翟诘辈黄鹫飧鲎帧Ｄ敲矗?庵钟梅ú幌袂凹改瓯嗟母髦帧靶氯?志?保?押枚硕说木渥佑惨?懈觳簿馔龋??兆质?恕Ｏ胂胗Ω檬钦庋??咏ㄊ遣苤驳淖郑?杂?此担?耆?梢允恰懊踩舭踩省保?截埔裁皇裁床恍?鳌?/P>

　　那些对潘岳“连手萦绕，投之以果”的，一定对他的这些作为蒙查查吧。以貌取人，早为前人所证否，今人为何又乐此不疲？我一向喜欢给社科工作者出课题，虽然无人搭理，但此番还是想推荐给他们研究：当前这种造“神”风究竟出于一种什么社会心态，其与一阵阵刮过的造“体”风（如乌青体）、造“词”风（如duang）之间存在怎样的逻辑关联。无他，对这些风的由来莫名其妙，且表示反感。