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我们如何更好地告别过去迎接未来

——电影《衍香》的扪心自问

//m.auribault.com 2014-07-10 来源：中国文化报

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　　梁鸿鹰

　　我们总是以为自己了解经历过的过去，有把握知道自己将来怎么走，其实我们善忘，并且不爱思考未来，因为这很不实惠、不及物，有些杞人忧天。看了电影《衍香》，或许你会扪心自问——在岁月的流逝中，我们到底丢失过些什么，应该记取些什么？这部朴实、舒缓、亲切的电影作品改编自作家何英的小说《抚摸岁月》。它触及到我们传统中的一些问题，并反思国民性格、探索人性美好。影片既是编导者对岁月的一次深沉回望，同时也感人至深地呈现了岁月对人生的抚摸，其中的许多况味是中国人都能意会的。

　　影片能够让我们深入思考、反思自己民族在长期发展中深重的历史负担。即使在上世纪80年代初期，在我们已经走出了“文革”阴霾的时候，传统的因袭、宗法思想的余绪，依然禁锢着人们的思想。试图冲破种种传统束缚的努力，有可能导致悲剧性结局，也可能结出甜美的果实，作品的丰富性就在这里。魏天启与何菁菁无疾而终的爱情，是两情相悦的美好愿望与封建宗法观念相抗争的矛盾，是一种历史的必然性与这种必然性不能实现之间的冲突。影片艺术地告诉人们，在我们这个封建传统深厚的国度里，思想意识上的每一次进步，往往都伴随着巨大的付出与昂贵的代价。《衍香》具体细微地反映了普通人力图摆脱旧观念羁绊所走过的艰难壮观的每一步。

　　影片的亮点是娜仁花演绎的天启母亲“林学英”这个形象。她具有传统妇女的所有美德，以孩子的幸福为最大幸福。她讲诚信重然诺，作为背负着传统深重负担的女性，现实使她一步步遵循自己的内心，人性逐渐复活。从阻止天启与何菁菁来往，到同意他们结合，有对他们幸福权利的尊重，也有望子成龙的期盼，更有对人的生命的尊重。她内心的挣扎、人性的苏醒，使我们看到，她是传统的，同时是现代的。她的所有努力充满了苦涩、无奈，每次举步维艰，突出反映了中国人在争取幸福、赢得自身权利，以及想让儿女们生活得更幸福过程中所经历的磨难。她的性格是立体的，生活加给她的不公、苦难、贫困，正反映了我们这个民族在前进过程中的历史负担。好人的愿望为什么总是那样难以如愿？作品背后的发问发人深省。但历史毕竟在前进，主人公们共同抗拒命运对自己的约束，共同向着社会进步的方向去努力，虽然充满苦涩，但最终还是能够有所收获，这方面电影的表现不是概念化、图解式的。

　　看完这部电影，你会觉得不好用一两句话把主题概括出来，同样不好用一两句话把母亲、天启和何菁菁的个性说清楚。作品固然像张扬客家文化，但更是重在反映人的命运。作品节奏紧张的叙事、人物命运的峰回路转，很好地还原了历史氛围，建构了具体可感的典型环境，营造了当时的历史氛围，是一部社会历史内容与艺术表现的生动丰富性交相辉映的作品。没有说教，没有硬贴上去的枝蔓，丰富的情节、鲜活的人物带给了人们充分的审美享受与情感震撼。作品的艺术细节丰沛，能够有效弥合各种不同故事留下的缝隙，人物命运的多次变故反映了深刻的社会内容。一个个丰富的细节、每一个人物的活动似乎都在告诉人们——好好珍惜生活，好好对待爱情，好好抓住时代给你的机会。

　　《衍香》的出现很有标志性意义。一方面，它的文化电影这重意义不可忽视。作品试图通过小人物的命运反映民族精神，触摸岁月流逝中的人性，写客家文化而不拘泥于客家文化，重在写人的命运，让人认识人性的复杂。另一个重要追求是回望过往的岁月。作为一部以抚摸岁月为主题的电影，它带有浓厚的怀旧意蕴，富于上个世纪80年代的色彩，各种氛围的再现，都会引起一代人的感慨与共鸣。而所有这些均与当前影坛观影人群低龄化、电影文化娱乐化、影片制作炒作化没有关系。我们的文化建设中必须要有这种东西。从一个较为特殊的角度回答娱乐化、表达自己的良知，以及对抗大制作，不跟风的勇气为我们提供了很多有益启示。

编辑：尹盼秋