寻找“大诗”写作的可能性－文史纵横－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－文史纵横－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

寻找“大诗”写作的可能性

罗振亚 //m.auribault.com 2013-11-12 来源：光明日报

分享到：

　　当下中国诗坛，崇尚技术者甚众，抒情短制上出神入化的“好诗”不断；但是，能够标志一个诗人或一个时代诗歌真正成熟的史诗、抒情长诗等“大诗”创作却相对薄弱。为了从这一困境中突围，李松涛、梁平、马合省、于坚、雷平阳、朵渔等人戮力耕拓，取得了一定的艺术成效。而王久辛继《狂雪》之后出版的、以长诗与组诗为主体的《狂雪Ⅱ集》《香魂金灿灿》，则再次彰显出“大诗”写作与存在的可能。

　　努力实现长诗传统内涵的现代转换

　　不论是重在演绎英雄业绩和民族兴衰的西方史诗，还是江河、杨炼等人重铸民族文化的现代史诗，都多有指对过去的“后”倾向。而具担当情怀的王久辛，自觉选择了一条“及物”路线，有时甚至企图以诗歌干预现实，即便观照历史，也灌注着强烈的当代意识。

　　如以军旅生活为视域的《钢铁门牙》《肉搏的大雨》，就是现实土壤上绽开的精神花朵，并都具有一定的精神硬度。前者以一位士兵日常训练中磕掉的两颗门牙作为抒情机缘点，驰骋想象，发掘当代军人身上坚硬的意志品格，贯穿始终的“门牙”与异质意象“钢铁”的并置，已使之成为“好男儿”与英雄个性的喻指。它隐忍、顽韧、刚毅，哪怕“去啃石头，也不愿绕过艰难”，那凛然耸起的男性阳刚之气，乃军旅健康灵魂的缩影与外化，更是民族梦想和命运的有力支撑。后者中的诗人面对“百团大战”铸碑，睹物思人，想起了充满血性的彭德怀和他身后无数愤怒的战士，他们似“一万个荆轲”“百万道长城”，以刀一般的“迅猛和凌厉，锋利和有力”，令贪婪残暴、不可一世的日军华北总指挥多田骏及其部下，闻风丧胆，身颤刀落，折损三万人。诗性的叙述里，怀念与赞美之情溢于言表，而他们与侵略者在“肉搏的大雨”中显影的同仇敌忾的家国情绪、“暴跳如雷”的伟岸英雄形象和“坚硬的骨头”里生长的力量之美，已经成为警醒世人的“永垂不朽”的纪念碑与启示录，让人“至今不忘”。

　　王久辛的不少长诗超越了军人的身份与立场，切入了人类情感、命运旋律和经验底层，体现出可贵的思想视野和深度。在“玉树地震百日暨汶川大地震2周年”之际，他写下《香魂金灿灿》。这首诗作顺应多数地震诗的走势，也极度渲染对亡灵祭奠的悲情，社会与个人对灾民的关切抚慰，充满“泪水”“巨痛”和“人性的大美”；但他没停浮于此，而是以诗人和亡灵的精神交流、以三个失去亲人的孤儿的内心洞悉，干预灵魂，追问“贪婪与自私”“拼命添加作业”“神”“魂”“人”等现象或存在的真义，提出对人类的灵魂救赎、精神重建远比对灾民身心救助更艰难、更重要的问题。这样就在沿袭鲁迅的国民性思考向度的同时，使那些漫山遍野怒放的“金灿灿”的油菜花，染上了几许深邃冷静的沉思色调。

　　为内在的激情寻找质感的意象外衣

　　王久辛也来得了缠绵与细腻，《四月的桃花》等诗就精致婉约。但介入的情结、北方地域文化的塑造和豪爽的男性气质聚合，使他的诗常常贴近现实的风景线咏唱，质地硬朗，就是反观内心也往往小中见大，能折射出民族、时代、现实的精神面影。像自省之作《展览》，“那年我的周身千疮百孔/似一洞一洞涌血的眼睛/从脚掌到后脑勺/浑身上下都是不能闭合的双目”，诗对军人理想的守护、对孤独滋味的咀嚼、对爱情内涵的探询和对死亡的逼视，所旋起的情绪波澜高低相间，其灵魂自审袒露的真诚大胆、思绪“点射”的急骤密集、情感元气淋漓的喷涌烧灼，蕴涵着夺人心魄的冲击力，展览的是个人灵魂，却牵涉着共同人性的丰富与复杂。眼睛、石头、荒原等意象，以及姑娘、伤兵、抽烟等组构的细节事态，被赋予了诗人忧郁而执着的情绪重量。

　　他的长诗多以独创性的象征意象表现比较宏大的题材与情感。如书写中共诞生的第一次党代会，王久辛的《碧水红莲》以“碧水红莲”这一“船”的象征性核心意象巧喻，叙述、描写、议论交错，亦实亦虚地接近。它描绘出坐在船头当警卫的少妇王会悟和船上的毛润之、周佛海、李达、邓恩铭、王尽美等十三位代表的神态、性格、话语，船行湖上的周遭景象、氛围与过程，仿佛可让人触摸到那段历史记忆的体温和呼吸，现场感强烈；又通过“碧水红莲”的象征设置，建构起了形而上的情思空间，使“劈波斩浪”“一往无前”的红船及相关意象均既是自身，又有着自身之外的许多含义。“碧水红莲”是船头的美丽女性，是“十三人最初的怒放”，是南湖红船的代指，更是革命理想、中国命运的象征，是火热、向上力量的隐性言说。如果说《碧水红莲》昭示了“红”色的希望，那么《香魂金灿灿》则渲染了“黄”色的忧伤，逝去同胞思念、苦恋的“香魂”化成的鲜艳的花朵意象，以及每节后“圣香飘飘萦绕净界/境界无边香魂弥漫”的反复咏叹压着阵脚，增强诗意性的同时，使诗情在写实与象征之间飞动，煞是朦胧。

　　处理好了自由想象和严谨架构的关系

　　王久辛不是靠功夫为诗之人，超常的想象力决定他创作时的思维不会限于固定的联想轴，而往往是频繁跃动，无拘无束。比如展示人的无力性的《蓝》，触角由“炸裂大地、撕碎平原/摧毁高山”的灾难场景切入，继而转向蓝色的海洋、人在灾难面前的无能，然后再从火车上的现实，进入人性阴暗的思考，面对九岁的弃儿，想到联合国，想到吃人的历史，最后在“什么是人道人道/就是人的揪心疼痛吗//哦，蓝……”的诘问和感叹中收束。现实的、心理的、历史的、文化的，境内的、域外的，诗人完全摆脱了时空限制，随意自由。

　　但不论诗的基调怎样由“深情的蓝”“无望的蓝”再到“垂死的蓝”，不断地趋于沉重，不论思想的野马跑得多远，缰绳却一直攥在诗人的手中。井然的脉络仍像聚光点一样，使诸多意象、语汇、情绪分子向它集中，构成了相对自足的严谨结构，显示了诗人整合复杂事物的能力。

　　王久辛的创作不无缺点，碎片化、少含蓄与欠凝练都是明显的事实，但它为“大诗”的写作与存在找到了一种可能性。在如今诗坛上轻型诗歌流行、匮乏撼动人心力量之作的艺术季节里，他有骨头、有重量的艺术取向，是否会提供一定的启示？

　　（作者为南开大学文学院教授）

编辑：尹盼秋